• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الحسّ المشترك

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الحسّ المشترک‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن قوّة مرتّبة في مقدّم التّجويف الاوّل من الدّماغ، ومبادئ عصب الحسّ، ويقبل جميع الصّور المنطبعة في الحواسّ الظّاهرة بالتّادّي اليه من طرق الحواس من جهة الاعصاب الحاملة للرّوح البخاري، فهو کحوض ينصبّ فيه انهار خمسة.


امّا القوى المدرکة في الباطن فمنها القوّة الّتي تنبعث منها قوي الحواس الظّاهرة، وتجتمع بتاديتها اليها. وتسمّي الحسّ المشترک.
[۱] إبن سينا، أبو علي، رسائل، ج۱، ص۵۲.    
هو القوّة الّتي تتادّي اليها المحسوسات کلّها.
[۲] إبن سينا، أبو علي، طبيعيات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۱۴۵.
هو قوّة في مقدّم الدّماغ، تجتمع عنده مثل جميع المحسوسات فيدرکها.
[۳] السهروردي، شهاب الدين، سه رساله شيخ اشراق، ص۹۵.
هو الّذي کلّ شي‌ء ينطبع فيه يحسّ کانّه مشاهد، کان الارتسام من سبب خارجي او من داخل.
[۴] السهروردي، شهاب الدين، مجموعة مصنّفات شيخ اشراق، ج۱، ص۱۰۰.
اوقوّتي است که جمله محسوسات پيش اوجمع شوند.( هو قوّة تجتمع عنده جميع المحسوسات).
[۵] السهروردي، شهاب الدين، مجموعة مصنّفات شيخ اشراق، ج۳، ص۲۹.
وآن قوّتي ايست مرتّب کرده در مقدّم تجويف اوّل دماغ، واجتماع جمله صور محسوسات پيش اوباشد.(هو قوّة مترتّبة في مقدّم التّجويف الاوّل في الدّماغ، الّتي تکون عندها اجتماع صور المحسوسات).
[۶] السهروردي، شهاب الدين، مجموعة مصنّفات شيخ اشراق، ج۳، ص۳۵۳.
هي قوّة مرتسمة في مقدّم الدّماغ تتادّى المحسوسات الظّاهرة کلّها اليها.
[۷] الرازي، فحرالدين، مباحث المشرقية، ج۲ ص ۳۲۳.    
القوّة الّتي تفيض صور المحسوسات وهي الحس المشترک.
[۸] الخوانساري، حسين، حاشية المحاکمات، ص۳۴۳.
مدرک صورتها را حسّ مشترک خوانند. يقال لمدرک الصّور: الحسّ المشترک.
[۹] الأرموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۱۴۱.


هو قوّة مرتّبة في مقدّم التّجويف الاوّل من التّجاويف الثّلاثة الّتي في الدّماغ تقبل جميع الصّور المنطبعة في الحواس الظّاهرة.
[۱۰] الشرازي، صدر الدين، شرح الهداية الاثيرية، ج۱، ص۲۳۱.    
هو لوح النّقش الّذي اذا تمکّن منه صار النّقش في حکم المشاهد.
[۱۱] الطوسي، نصير الدين، شرح الاشارات، ج۳، ص۴۰۲    
هي الّتي ترتسم فيها صور جميع المحسوسات علي سبيل المشاهدة.
[۱۲] الدبيران، نجم الدين، حکمة العين، ص۳۷۷.
هي قوّة مرتّبة في مقدّم التّجويف الاوّل من الدّماغ يجتمع عندها صور المحسوسات باسرها.
[۱۳] إبن مبارك، شمس الدين، شرح حکمة الاشراق، ص۴۵۵.
هو قوّة تدرک صور المحسوسات باسرها.
[۱۴] أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۴۶.
هي القوّة الّتي ترتسم فيها صور الجزئيات المحسوسة بالحواس الخمس الظّاهرة.
[۱۵] المشترك‌ الإيجي، السيد شرف، شرح المواقف، ج۷، ص۲۰۵.    
هو الّذي يجتمع فيه صور المحسوسات الظّاهرة کلّها.
[۱۶] الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالية، ج۸، ص۵۶.    
هي قوّة مودعة في مقدّم الدّماغ عند الجمهور. وعندنا قوّة نفسانية استعداد حصولها في مقدم الدّماغ، بل في الرّوح المصبوب فيه يتادّي اليها صور المحسوسات الظّاهرة کلّها.
[۱۷] الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالية، ج۸، ص۲۰۵.    
هي قوّة متعلّقة بمقدّم التّجويف الاوّل من الدّماغ، ولولاها ما يمکن لنا الحکم بالمحسوسات المختلفة دفعة.
[۱۸] الشيرازي، صدر الدين، الشّواهد الرّبوبية، ص۱۹۳.
هي قوّة مرتّبة في مقدّم التّجويف الاوّل من الدّماغ، ومبادئ عصب الحسّ، ويقبل جميع الصّور المنطبعة في الحواسّ الظّاهرة بالتّادّي اليه من طرق الحواس من جهة الاعصاب الحاملة للرّوح البخاري، فهو کحوض ينصبّ فيه انهار خمسة.
[۱۹] الشيرازي، صدر الدين، المبدا والمعاد، ج۱، ص۲۴۲.    
القوّة الّتي ترتسم فيها صور الجزئيات المحسوسة بالحواسّ الظّاهرة. ويسمّي ب اليونانية بنطاسيا، ‌اي لوح النّفس (الحکماء).
[۲۰] التهانوي، محمد علي، کشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۶۶۴.    
الفنطاسيا، قوّة الحسّ المشترک.

۱. ↑ إبن سينا، أبو علي، رسائل، ج۱، ص۵۲.    
۲. ↑ إبن سينا، أبو علي، طبيعيات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۱۴۵.
۳. ↑ السهروردي، شهاب الدين، سه رساله شيخ اشراق، ص۹۵.
۴. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعة مصنّفات شيخ اشراق، ج۱، ص۱۰۰.
۵. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعة مصنّفات شيخ اشراق، ج۳، ص۲۹.
۶. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعة مصنّفات شيخ اشراق، ج۳، ص۳۵۳.
۷. ↑ الرازي، فحرالدين، مباحث المشرقية، ج۲ ص ۳۲۳.    
۸. ↑ الخوانساري، حسين، حاشية المحاکمات، ص۳۴۳.
۹. ↑ الأرموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۱۴۱.
۱۰. ↑ الشرازي، صدر الدين، شرح الهداية الاثيرية، ج۱، ص۲۳۱.    
۱۱. ↑ الطوسي، نصير الدين، شرح الاشارات، ج۳، ص۴۰۲    
۱۲. ↑ الدبيران، نجم الدين، حکمة العين، ص۳۷۷.
۱۳. ↑ إبن مبارك، شمس الدين، شرح حکمة الاشراق، ص۴۵۵.
۱۴. ↑ أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۴۶.
۱۵. ↑ المشترك‌ الإيجي، السيد شرف، شرح المواقف، ج۷، ص۲۰۵.    
۱۶. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالية، ج۸، ص۵۶.    
۱۷. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالية، ج۸، ص۲۰۵.    
۱۸. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الشّواهد الرّبوبية، ص۱۹۳.
۱۹. ↑ الشيرازي، صدر الدين، المبدا والمعاد، ج۱، ص۲۴۲.    
۲۰. ↑ التهانوي، محمد علي، کشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۶۶۴.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الحسّ المشترك» ج۱، ص۱۱۲-۱۱۳.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام الكيفيات | تعريف الإصطلاحات | كيفيات النفس
جعبه ابزار