• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الموت

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


الموت‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن بقاء النّفس بعد مفارقة الجسد وخلوّها في عالمها، فهي رباط حركة، و حسّ، و عقل، و نماء، و تربية، و الموت ضدّ ذلك.


هو ترك النّفس استعمال البدن. هو بقاء النّفس بعد مفارقة الجسد و خلوّها في عالمها.
[۱] إخوان الصّفاء،جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹۷.
ليس شيئا سوى ترك النّفس استعماله (الجسد).
[۲] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹.
الحياة هي رباط حركة، و حسّ، و عقل، و نماء، و تربية، و الموت ضدّ ذلك.
[۳] التوحيدي، ابن الحين، المقابسات، ج۱، ص۳۱۴.    
انقطاع علاقتها عن البدن بانقطاع التّدبير.
[۴] الغزالي، ابو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۲۲۲.
انقطاع الحياة، أي امتناع الخالق عن خلقها فتنعدم.
[۵] الغزالي، ابو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۲۸۱.
فساد المزاج و قصور الجسم عن الانفصال للنّفس لعدم الحسّ و الحركة.
[۶] الغزالي، مجموعه رسائل، ج۱، ص۱۴۲.
عبارة عن تعطّل القوى عن الأفعال لانتفاء الحرارة الغريزيّة الّتي هي آلتها.
[۷] الشيرازي، صدرالدين، شرح الهداية الأثيريّة، ج۱، ص۱۸۵.
عدم الحياة من شأنه أن يكون حيّا. و الأظهر أن يقال عدم الحياة عمّا اتّصف بها. الحياة كيفيّة وجوديّة يخلقها اللّه- تعالى- في الحي فهو الموت‌ ضدّها.
[۸] الايجي، السيد مير، شرح المواقف، ج۵، ص۲۹۵.    
إنّ الموت عبارة عن خروج النّفس من غبار هذه تحويل الهيئات البدنيّة.
[۹] الشيرازي،صدرالدين، مفاتيح الغيب، ج۱، ص۶۰۹.    


۱. ↑ إخوان الصّفاء،جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹۷.
۲. ↑ إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹.
۳. ↑ التوحيدي، ابن الحين، المقابسات، ج۱، ص۳۱۴.    
۴. ↑ الغزالي، ابو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۲۲۲.
۵. ↑ الغزالي، ابو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۲۸۱.
۶. ↑ الغزالي، مجموعه رسائل، ج۱، ص۱۴۲.
۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين، شرح الهداية الأثيريّة، ج۱، ص۱۸۵.
۸. ↑ الايجي، السيد مير، شرح المواقف، ج۵، ص۲۹۵.    
۹. ↑ الشيرازي،صدرالدين، مفاتيح الغيب، ج۱، ص۶۰۹.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الموت» ج۱، ص۳۹۲.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العرض | أقسام الكيف | أقسام الممكن | أقسام الوجود
جعبه ابزار