• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

التّصوّر

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


التّصوّر في إصطلاح الفلاسفة هو عبارة عن حصول صورة الشّي‌ء في الذّهن، او عن نفس الصّورة الحاصلة فيه، أو هو حصول الموجودات العقلية في النّفس.


هو حصول الموجودات العقلية في النّفس.
[۱] التوحيدي، أبو حيّان، المقابسات، ج۱، ص۳۶۳.    
بدانکه چون ادراک چيزي کرديم و بر وي حکم کرديم به چيزي ديگر يا به نفي يا به اثبات چنان که الانسان کاتب، آن ادراک سابق را تصوّر خوانيم و آن حکم را تصديق خوانيم. (اعلم انّه لمّا ادرکنا شيئا و حکمنا عليه بشي‌ء آخر بالنّفي أو بالاثبات، نحو: الانسان کاتب، نسمّي الادراک السّابق تصوّرا و ذاک الحکم تصديقا).
[۲] الأموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۱۰.
ادراک چون وقوف باشد بر حصول بر تمام معنى حاصل شده آن را تصوّر خوانند.(الادراک ان کان بمعني الوقوف على الحصول على تمام المعنى الحاصل، يسمّي تصوّرا).
[۳] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۸۴.


هو حصول صورة الشّي‌ء في العقل مع قطع النّظر عن الحکم.
[۴] الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۳۸-۴۱.    
الامر الحاصل في العقل ان لم يکن معه حکم فهو التّصوّر.
[۵] الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۴۱.    
تعقّل الشّي‌ء وحده من غير حکم عليه بنفي او اثبات يسمّي تصوّرا. فهو الادراک السّاذج، ‌اي الادراک الّذي لا يلحقه الحکم.
[۶] أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۷-۸.
اذا حصل وقوف القوّة العاقلة على المعنى و ادراکه بتمامه فذلک هو التّصوّر.
[۷] الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالية، ج۳، ص۵۰۸.    
[۸] الشرازي، صدرالدين، مفاتيح الغيب، ج۱، ص۱۳۲.    
لفظ التّصوّر مشتقّ من الصّورة و هي عند العامّة من النّاس انّها موضوعة للماهية الجسمانية الحاصلة للجسم المشکّل. و عند الحکماء موضوعة لعدّة معان لکنّها مشترکة في معنى واحد هو ما به يصير الشّي‌ء بالفعل هو ذلک الامر.
[۹] الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالية، ج۳، ص۵۰۸.    
تصوّر الشّي‌ء عبارة عن حصول معناه في النّفس مطابقا لما في العين.
[۱۰] الاهيجي، محمد جعفر، رسالة المشاعر، ج۱، ص۱۳۳.    
عبارة عن حصول صورة الشّي‌ء في الذّهن، او عن نفس الصّورة الحاصلة فيه.
[۱۱] سيف الدين، محمد جعفر، اصل الاصول، ص۳.


۱. ↑ التوحيدي، أبو حيّان، المقابسات، ج۱، ص۳۶۳.    
۲. ↑ الأموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۱۰.
۳. ↑ الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۸۴.
۴. ↑ الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۳۸-۴۱.    
۵. ↑ الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۴۱.    
۶. ↑ أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۷-۸.
۷. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالية، ج۳، ص۵۰۸.    
۸. ↑ الشرازي، صدرالدين، مفاتيح الغيب، ج۱، ص۱۳۲.    
۹. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالية، ج۳، ص۵۰۸.    
۱۰. ↑ الاهيجي، محمد جعفر، رسالة المشاعر، ج۱، ص۱۳۳.    
۱۱. ↑ سيف الدين، محمد جعفر، اصل الاصول، ص۳.


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «التّصور» ج۱، ص۵۸.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | المصطلحات المنطقية | أقسام العلوم | تعريف الإصطلاحات
جعبه ابزار