• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

العشق

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


العشق‌ فی إصطلاح بعض الحكماء العشق أمر مذموم و رذيلة، وأنّه مرض نفسانيّ، ومنهم من زعم أنّه فعل البطّالين الفارغي الهمم الّذين لا شغل لهم. ومنهم من قال: هو فضيلة نفسانيّة،و محبّة اللّه وصفاته وأفعاله من حيث هي أفعاله، وبصورة عامة هو الابتهاج بتصوّر موجود كامل من حيث هو كامل.


هو إفراط المحبّة.
[۱] الكندي، إبن إسحاق، رسائل الكنديّ الفلسفيّة، ص۱۷۶.
من الحكماء من قد ذكر العشق وذمّه ... وزعم أنّه رذيلة. ومنهم من قال: العشق فضيلة نفسانيّة، إنّه مرض نفسانيّ، منهم من قال: إنّه جنون إلهيّ، منهم من زعم: أنّه همّة نفس فارغة. منهم من زعم أنّه فعل البطّالين الفارغي الهمم الّذين لا شغل لهم.
[۲] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۲۷۰.
هو إفراط المحبّة و شدّة الميل إلى نوع من الموجودات دون سائر الأنواع وإلى شخص دون سائر الأشخاص، أو إلى شي‌ء دون سائر الأشياء، بكثرة الذّكر له، وشدّة الاهتمام به أكثر ممّا ينبغي.
[۳] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۲۷۱.


هو هوى غالب في النّفس نحو طبع مشاكل في الجسد أو نحو صورة مماثلة في الجنس، هو شدّة الشّوق إلى الاتّحاد.
[۴] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۲۷۲.
تشوّق إلى كمال ما بحركة دالّة على صبوة ذي شكل إلى شكله.
[۵] التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۶۳.    
مرض و سواسيّ شبيه بالماليخوليا. حركة الفكر في استحسان بعض الصّور، والباعث للفكرة على الحركة قوّة الشّهوة البدنيّة. طمع يتولّد في القلب وينمى وينصبّ إليه موادّ من الحرص. جذبة روحانيّة من جوهر إلى جوهر بوسائط التّعلّقات الجسمانيّة ؤغير ذلك.
[۶] البغدادي،سعيد بن هبة الله، الحدود والفروق، ص۵۲.


هو الابتهاج بتصوّر حضرة ذات ما.
[۷] إبن سينا، ابو علي، الإشارات والتّنبيهات، ص۱۴۹.
[۸] السهروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص۹۱.
[۹] السهروردي، شهاب الدين، سه رساله شيخ إشراق، ص۱۷۱.
[۱۰] إبن سينا، ابو علي، الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح، ج۳، ص۳۵۹.
[۱۱] إبن سينا، ابو علي، شرحي الإشارات، ج۲، ص۹۸.
[۱۲] الشيرازي، صدرالدين، المبدأ والمعاد، ج۱، ص۱۵۲.    
هو الابتهاج بتصوّر موجود كامل من حيث هو كامل.
[۱۳] فخر الدين، شرحي الإشارات، ج۲، ص۱۰۰.    
فرط المحبّة هو العشق.
[۱۴] الخوانساري، حسين، حاشية المحاكمات، ص۳۷۴.
هو محبّة اللّه وصفاته وأفعاله من حيث هي أفعاله.
[۱۵] الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۷، ص۱۷۴.    
هو الشّعور بالكمال.
[۱۶] الشيرازي، صدرالدين، المبدأ والمعاد، ج۱، ص۱۴۷.    


۱. ↑ الكندي، إبن إسحاق، رسائل الكنديّ الفلسفيّة، ص۱۷۶.
۲. ↑ إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۲۷۰.
۳. ↑ إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۲۷۱.
۴. ↑ إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۲۷۲.
۵. ↑ التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۳۶۳.    
۶. ↑ البغدادي،سعيد بن هبة الله، الحدود والفروق، ص۵۲.
۷. ↑ إبن سينا، ابو علي، الإشارات والتّنبيهات، ص۱۴۹.
۸. ↑ السهروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص۹۱.
۹. ↑ السهروردي، شهاب الدين، سه رساله شيخ إشراق، ص۱۷۱.
۱۰. ↑ إبن سينا، ابو علي، الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح، ج۳، ص۳۵۹.
۱۱. ↑ إبن سينا، ابو علي، شرحي الإشارات، ج۲، ص۹۸.
۱۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، المبدأ والمعاد، ج۱، ص۱۵۲.    
۱۳. ↑ فخر الدين، شرحي الإشارات، ج۲، ص۱۰۰.    
۱۴. ↑ الخوانساري، حسين، حاشية المحاكمات، ص۳۷۴.
۱۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۷، ص۱۷۴.    
۱۶. ↑ الشيرازي، صدرالدين، المبدأ والمعاد، ج۱، ص۱۴۷.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «العشق» ج۱، ص۲۱۱.    


الفئات في هذه الصفحة : الكمالات النفسانيّة | الكيفيات النفسانية | المصطلحات الفلسفيّة | أقسام الماهيّة
جعبه ابزار