• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

العلم التّفصيلي

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



العلم التّفصيلي‌ في إصطلاح الحكماء عبارة من أن يعلم الماهيّة المركّبة مفصّلة الأجزاء بحيث يميّز العقل بعضها عن بعض، إمّا بالفعل أو بالقوّة القريبة من الفعل بحيث يقدر في كلّ حال على استفصال تلك الأجزاء و إن أعرض عنها فباعتبار غفلة أوجبت للنّفس الالتفات عن تلك الأجزاء و يكون بحالة لو سئلت عنها لميّزتها لا باعتبار جهله بتلك الأجزاء.



آن است كه اشياء را بداند متمايز در عقل و منفصل بعضى از بعضى. ( هو العلم بالأشياء متمايزة عند العقل و منفصلة بعضها عن بعض).
[۱] الشيرازي، صدر الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۸۷.
أن يعلم الماهيّة المركّبة مفصّلة الأجزاء بحيث يميّز العقل بعضها عن بعض، إمّا بالفعل أو بالقوّة القريبة من الفعل بحيث يقدر في كلّ حال على استفصال تلك الأجزاء و إن أعرض عنها فباعتبار غفلة أوجبت للنّفس الالتفات عن تلك الأجزاء و يكون بحالة لو سئلت عنها لميّزتها لا باعتبار جهله بتلك الأجزاء.
[۲] الحلي، إبن المطهر، إيضاح المقاصد من حكمة، ص۱۹۶.
عبارت است از علم به امور متعدده بحيثيّتى كه به اعتبار آن علم از يكديگر ممتاز باشند. (عبارة عن العلم بامور متعدّدة بصور متمايزة منفصلة بعضها عن بعض).
[۳] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۲۶.
هو العلم بالأشياء المتعدّدة بصور متمايزة منفصلا بعضها عن بعض.
[۴] السبزواري، السيد رضا، شرح منظومه، ج۲، ص۱۴۳.



۱. الشيرازي، صدر الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۸۷.
۲. الحلي، إبن المطهر، إيضاح المقاصد من حكمة، ص۱۹۶.
۳. الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۲۶.
۴. السبزواري، السيد رضا، شرح منظومه، ج۲، ص۱۴۳.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «العلم التفصيلي» ج۱، ص۲۴۱.    






جعبه ابزار