العلم الحصوليّ والحضوريّ
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
العلم الحصولیّ والحضوریّ، في إصطلاح
الحكماء العلم الحصولي هو
العلم بالماهیّات الموجودة من حیث هی موجودة، فانّها علم بانحاء الوجودات الحقیقیّة بمرائی لحاظها،و كذلك هو العلم بحقیقة
مطلق الوجود بالعنوانات المطلقة المطابقة لها، مثل انّها مصداق
الوجود العامّ، و انّها
الوحدة الحقّة.
وأمّا
العلم الحضوریّ الّذی للنّفس بذاتها، بقواها، و
الصّور الّتی فیها، فهو علم غیر اکتسابي وكذلك هو
العلم للنّفوس المتالهة بحقیقة الوجود، وهو علم
الفانی ب
المفنیّ فیه.
العلم و
المعرفة بالوجود الحقیقی ثلاثة انحاء:
احدها
العلم الحصولی و هو العلم بالماهیّات الموجودة من حیث هی موجودة، فانّها علم بانحاء الوجودات الحقیقیّة بمرائی لحاظها، ومن هنا یقال:
الحدود بقدر الوجود.
وثانیها وهو ایضا
حصولیّ العلم بحقیقة مطلق الوجود بالعنوانات المطلقة المطابقة لها، مثل انّها مصداق الوجود العامّ، وانّها
الوحدة الحقّة...
وثالثها معرفتها الحضوریّة. وهی قسمان:احدهما
کالعلم الحضوریّ الّذی للنّفس بذاتها، علما غیر اکتسابی...
وثانیهما کالعلم الحضوریّ للنّفوس المتالهة بحقیقة الوجود. وهو علم الفانی بالمفنیّ فیه.
العلم کما ذکره القوم قسمان:
حصولیّ ویعبّر عنه
التّصوّر. وهو- کما ذکرت- عبارة عن
حصول صورة الشّی‌ء فی
الذّهن، او الصّورة الحاصلة فیه.
وحضوریّ، وهو لیس بالتّصوّر. و العلم بالوجود وان لم یکن ان یکون بطریق التّصوّر کما ذکرت، لکنّه یمکن ان یکون بالحضور.
علم تقسیمات دارد از آن جمله است تقسیم به حصولی که ارتسامی نیز گویند، و حضوری.
امّا حصولی صورت حاصله از شی‌ء است در نزد مجرد، چون علم نفس به شمس و قمر و حجر و مدر و غیر اینها به حصول صور اینها در آن.
و حضوری علمی است که عین معلوم است، چون علم مجرّد به خودش، و چون علم نفس ناطقة به قوای خود و صوری که در قوا است که علم به اینها حضوری است.
و
علم حضوری سه قسم است: علم شی‌ء به ذات خود، و علم شی‌ء به معلول خود، و علم فانی به مفنی فیه.(انّ للعلم تقسیمات، منها تقسیمه الی الحصولیّ، و یقال له: الارتسامیّ، و الی الحضوریّ. امّا الحصولیّ فهو الصّورة الحاصلة من الشّی‌ء عند المجرّد، کعلم
النّفس بالشّمس و القمر و الحجر و المدر و غیرها، بمعنی حصول صورها فی النّفس، و الحضوریّ علم هو
عین المعلوم، ک
علم المجرّد بذاته، و
علم النّفس النّاطقة بقواها، و الصّور الّتی فیها. فانّ العلم فیها علم حضوریّ، و
العلم الحضوریّ علی ثلاثة اقسام: علم الشّی‌ء بذاته، و علم الشّی‌ء (العلّة) بمعلوله، و علم الفانی بالمفنیّ فیه).
مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «العلم الحصوليّ والحصوريّ» ج۱، ص۲۴۱-۲۴۲.
