• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

القبليّة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



القبليّة في إصطلاح الحكماء عبارة تطلق على معان منها: قبل بالزّمان،قبل بالطّبع، قبل بالتّرتيب، قبل بالذّات، و استحقاق الوجود، مثل إرادة اللّه و كون الشّي‌ء، فإنّهما يكونان معا لا يتأخّر كون الشّي‌ء عن إرادة اللّه تعالى في الزّمان، لكنّه يتأخّر في حقيقة الذّات.



«قبل» يقال على وجوه:
فيقال قبل بالزّمان، كالشّيخ قبل الصّبيّ.
و يقال قبل بالطّبع، و هو الّذي لا يوجد الآخر بدونه و هو يوجد دون الآخر، مثل الواحد للاثنين.
و يقال قبل بالتّرتيب، كالصّفّ الأوّل قبل الثّاني إذا اخذت من جهة القبلة.
و يقال قبل بالشّرف ....
و يقال قبل بالذّات و استحقاق الوجود، مثل إرادة اللّه و كون الشّي‌ء، فإنّهما يكونان معا لا يتأخّر كون الشّي‌ء عن إرادة اللّه تعالى في الزّمان، لكنّه يتأخّر في حقيقة الذّات.
[۱] الفارابيّ، ابي نصر، رسائل، كتاب الفصوص، ص۲۱.



القبليّة إمّا بالرّتبة .. و هو أنّ الكون التّرتيب معتبرا فيها.
و إمّا بالزّمان و هو أن يكون المتقدّم يقبل المتأخّر قبليّة لا يجامع القبل فيها مع البعد.
و إمّا بالطّبع و هي كون الشّي‌ء بحيث يحتاج إليه شي‌ء آخر، و لا يكون مؤثّرا موجبا له.
و إمّا بالعليّة و هي قبليّة المؤثّر الموجب على معلوله.
[۲] ابو الثناء، شمس الدين، شرح مطالع الأنظار، ص۶۱.



۱. الفارابيّ، ابي نصر، رسائل، كتاب الفصوص، ص۲۱.
۲. ابو الثناء، شمس الدين، شرح مطالع الأنظار، ص۶۱.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «القبليّة» ج۱، ص۲۷۶.    






جعبه ابزار