• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

القوّة الشّامّة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


قوّة الشّمّ (القوّة الشّامّة) في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن قوّة مستودعة في زائدتي مقدّم الدّماغ كحلمتي الثّدي، تدرك بها الرّوائح بتوسّط الهواء المخالط و المتكيّف من رائحة ذي الرّائحة، و البخار المتصاعد منه، او هي قوّة مرتّبة في زائدتي الدّماغ الشّبيهتين بحلمتي الثّدي، تدرك النّفس (النّور الإلهيّ) بها رائحة الشّي‌ء عند ما يصل الهواء المنفعل بكيفيّة الرّائحة بها.


هي مستبطنة الخياشيم ممّا يلي البطن المقدّم من الدّماغ.
[۱] إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۲، ص۴۰۲.
إنّها تشمّ الرّوائح عند استنشاق الهواء الّذي قبل عن الجسم ذي الرّائحة رائحته.
[۲] ابن سينا، ابو علي، رسائل، ج۱، ص۱۸۳.    
هي مشعر الرّوائح. وعضوها جزءان من الدّماغ في مقدّمته شبيهان بحلمتي الثّدي.
[۳] ابن سينا، ابو علي، رسائل، ج۱، ص۵۰.    
هي قوّة مرتّبة في زائدتي مقدّم الدّماغ الشّبيهتين بحلمتي الثّدي تدرك ما يؤدّي إليها الهواء المستنش ق من الرائحة الموجودة في البخار المخالط له أو الرّائحة المنطبعة فيه بالاستحالة من جرم ذي رائحة.
[۴] ابن سينا، ابو علي، طبيعيّات الشّفاء، ص۳۴.
[۵] ابن سينا، ابو علي، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات، ص۳۲۲.
[۶] الرازي، فخرالدين، المباحث المشرقيّة، ج۲، ص۲۳۷.    
قوّتى است كه مرتب است در دو زائدتى دماغ كه مشابه سر پستان است وچون هواى منفعل به كيفيّت رايحة به او مى‌رسد نور اسفهبد به وسيله او ادراك رايحه مى‌كن. (هي قوّة مرتّبة في زائدتي الدّماغ الشّبيهتين بحلمتي الثّدي، تدرك النّفس (النّور الإلهيّ) بها رائحة الشّي‌ء عند ما يصل الهواء المنفعل بكيفيّة الرّائحة بها).
[۷] النراقي، احمد، رساله انواريّة، ص۱۲۳.
آن قوّتى است كه در دو زايده پيشگاه دماغ نهاده است كه مانند سر پستانند، وبويها را بدان دريابند بتوسّط هوائى كه بوى چيزى گيرد وبخارى كه از آن چيز برخيزد. (هي قوّة مستودعة في زائدتي مقدّم الدّماغ كحلمتي الثّدي، تدرك بها الرّوائح بتوسّط الهواء المخالط و المتكيّف من رائحة ذي الرّائحة، و البخار المتصاعد منه).
[۸] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۲۸.
[۹] ملا هادي، اسرار الحكم، ص۱۸۹.    
آن قوّتى است مرتّب كرده در اوّل دماغ بر مثال دو سر پستان واو است كه فرق مى‌كند ميان بوى خوش وناخوش. (هي قوّة مرتّبة في مقدّم الدّماغ كحلمتي الثّدي، و هي المفرّقة بين الرائحة الطّيّبة و الرّائحة النّتنة).
[۱۰] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۵۲.
هي القوّة الّتي من شأنها أن تقبل معاني الامور المشمومة، وهي الرّوائح.
[۱۱] ابن رشد احمد بن محمد، رسائل، كتاب النّفس، ص۳۳.
الشّمّ هو روح ينبعث من هذا الجزء (الرّئيس)إلى المنخرين.
[۱۲] ابن رشد احمد بن محمد، رسائل، كتاب النّفس، ص۱۶۹.
هي قوّة رتّبت في زائدتي مقدّم الدّماغ الشّبيهتين بحلمتي الثّدي مدركة للرّوائح بتوسّط الهواء المنفعل و البخار المرتفع من جرم ذي الرّائحة.
[۱۳] الشيرازي، قطب الدين، شرح حكمة الإشراق، ج۱، ص۴۳۳.    


۱. ↑ إخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۲، ص۴۰۲.
۲. ↑ ابن سينا، ابو علي، رسائل، ج۱، ص۱۸۳.    
۳. ↑ ابن سينا، ابو علي، رسائل، ج۱، ص۵۰.    
۴. ↑ ابن سينا، ابو علي، طبيعيّات الشّفاء، ص۳۴.
۵. ↑ ابن سينا، ابو علي، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات، ص۳۲۲.
۶. ↑ الرازي، فخرالدين، المباحث المشرقيّة، ج۲، ص۲۳۷.    
۷. ↑ النراقي، احمد، رساله انواريّة، ص۱۲۳.
۸. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۲۸.
۹. ↑ ملا هادي، اسرار الحكم، ص۱۸۹.    
۱۰. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۵۲.
۱۱. ↑ ابن رشد احمد بن محمد، رسائل، كتاب النّفس، ص۳۳.
۱۲. ↑ ابن رشد احمد بن محمد، رسائل، كتاب النّفس، ص۱۶۹.
۱۳. ↑ الشيرازي، قطب الدين، شرح حكمة الإشراق، ج۱، ص۴۳۳.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «القوّة الشّامّة» ج۱، ص۲۹۵.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العرض | أقسام القوة | أقسام الكيف | أقسام الكيف الإستعدادي | أقسام الوجود
جعبه ابزار