• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

القوّة الوهمية

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


قوّة الوهم‌ في إصطلاح الحكماء هي الاعتقادالمرجوح او عبارة عن قوّة مرتّبة في نهاية التّجويف الاوسط من الدّماغ تدرک المعاني غير المحسوسة الموجودة في المحسوسات الجزئية، وبها تدرک في المحسوسات معاني غير محسوسة، وتحفظ المعاني دون صورها وموادّها.


هي الّتي تدرک من المحسوس ما لا يحسّ، مثل القوّة في الشّاة اذا تشبّح صورة الذّئب في حاسّة الشّاة فتشبّحت عداوته ورداءته فيها اذا کانت الحاسّة لا تدرک ذلک.
[۱] الفارابي، أبي نصر، رسائل، کتاب الفصوص، ص۱۲.
هي الّتي تدرک من المحسوس ما لا يحسّ.
[۲] ابن العربي، محيي الدين، فصوص الحکم، ص۷۸.    
قوّة من قوي النّفس الحيوانية متخيلة بها الاشياء.
[۳] اخوان الصّفا، جمع من المؤلفين، رسائل، ج ۳، ص۳۹۲.
القوّة الوهمية هي قوّة مرتّبة في نهاية التّجويف الاوسط من الدّماغ تدرک المعاني غير المحسوسة الموجودة في المحسوسات الجزئية.
[۴] ابن سينا، ابو علي، طبيعيات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۳۶.
[۵] ابن سينا، ابو علي، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات، ص۳۲۹.
هي الّتي تدرک في المحسوسات معاني غير محسوسة.
[۶] ابن سينا، ابو علي، المبدا والمعاد، ج۱، ص۹۴.    


معان لا يدرکها الحسّ، کالمعني الّذي ينفرّ الشّاة عن الذّئب، بل کالانسانية و الشّکلية و العددية لا مجرّدة بل ماخوذة مع شخص محسوس منتشر، ولا محالة انّ النّفس تدرکها بواسطة قوّة بدنية، و القوّة الّتي بها تدرکها تسمّي وهما، ولها خزانة، وهي القوّة الحافظة ومعدنها مؤخّر الدّماغ.
[۷] البهمنيار، ابن مرزبان، التّحصيل، ص۷۸۷.
هي الّتي تدرک المعاني.
[۸] الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ج۱، ص۲۵۳.    
هي الّتي تدرک المعاني... وهذه تحفظ المعاني دون صورها وموادّها... ومحلّها التّجويف الاخير من الدّماغ. والاولي (القوّة الخيالية) مختصّة بقوي المعاني وصورها وموادّها.
[۹] السهروردي، شهاب الدين، مجموعة رسائل، ج۱، ص۹۹.
هي الّتي تدرک في المحسوسات معاني غير محسوسة بادراک الشّاة معني في الذئب موجبا لهرب.
[۱۰] السهروردي، شهاب الدين، سه رسالة، ص۹۶.
آن قوّتي است که حکم کند بر محسوسات به چيزهاي نامحسوس.(هي قوّة تحکم في المحسوسات علي اشياء(و معان) غير محسوسة).
[۱۱] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۰.
آن قوّتي است مرتّب کرده در تجويف اوسط دماغ واوست که در حيوانات حکم کند بر جزويات. ( هي قوّة مرتّبة في التّجويف الاوسط من الدّماغ، وهي الحاکمة في الحيوانات علي المعاني الجزئية).
[۱۲] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۵۵.


انّ هذه القوّة (الذّاکرة) تکون في الانسان بفکر وروية، ولذلک يتذکّر. وامّا في سائر الحيوان فهي طبيعية، ولذلک يذکر الحيوان ولا يتذکّر. وليس لهذه القوّة في الحيوان اسم. وهي الّتي يسمّيها ابن سينا بالوهمية.
[۱۳] ابن سينا، ابو علي، في النّفس، ص۲۰۹.
القوّة المدرکة للمعاني الجزئية هي المسمّاة بالوهم.
[۱۴] الرازي، فخرالدين، شرح الاشارات، ج۲، ص۲۴۷.    
مدرک معاني را وهم خوانند.( يقال لمدرک المعاني: قوّة الوهم).
[۱۵] الاموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۱۴۱.
هي مرتّبة في التّجويف الاوسط من الدّماغ. هي القوّة الّتي يحکم علي المحسوسات في الحيوانات لمعان غير محسوسة.
[۱۶] قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۴۳۷.    
. هي قوّة تدرک المعاني الجزئية.
[۱۷] الحلي، ابن المطهر، ايضاح المقاصد، ص۳۷۹.
هي قوّة تدرک المعاني الجزئية. هي قوّة تدرک بها النّفس في المحسوسات الجزئية، المعاني الجزئية الّتي ليست بمحسوسة.
[۱۸] الزنوزي، ملا عبد الله، مطالع الانظار، ص۱۴۷.
هي الّتي تدرک المعاني الجزئية المتعلّقة بالصّور المحسوسة.
[۱۹] الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ص۲۰۷.    
القوّة الّتي تفيض معانيها الي الوسط، وهي الوهم.
[۲۰] الخوانساري، حسين، حاشية المحاکمات، ص۲۴۳.


هو الاعتقاد المرجوح. عبارة عن الحکم بامور جزئية غير محسوسة لاشخاص جزئية جسمانية.
[۲۱] الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالية، ج۳، ص۵۱۷.    
[۲۲] الشيرازي، صدرالدين، مفاتيح الغيب، ج۱، ص۱۳۹.    
المدرک للمعاني الجزئية.
[۲۳] الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالية، ج۸، ص۵۶    
هي من عوارض التّعليمات بما هي تعليمات من غير استعداد خاصّ للمادّة.
[۲۴] الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالية، ج۵، ص۲۵.    
هي قوّة مرتّبة في آخر تجويف الاوسط من الدّماغ.
[۲۵] الشيرازي، صدرالدين، شرح الهداية الاثيرية، ج۱، ص۲۳۶.    
هي القوّة الّتي تکون مرتّبة في آخر التّجويف الاوسط من الدّماغ وآلتها الدّماغ کلّه.
[۲۶] الشيرازي، صدرالدين، المبدا والمعاد، ج۱، ص۲۴۸.    
هي قضايا کاذبة يحکم بها الوهم في امور غير محسوسة.
[۲۷] النراقي، ملا مهدي، شرح الالهيات من کتاب الشّفاء، ج۱، ص۱۹۶.    
آن قوّتي است که ادراک معاني جزئية کند مثل ادراک کردن زيد محبّت عمرو را. (هي القوّة الّتي تدرک المعاني الجزئية، مثل ادراک زيد لمحبّة عمرو.
[۲۸] السبزواري، ملا هادي، اسرار الحکم، ج۱، ص۳۰۹.    


۱. ↑ الفارابي، أبي نصر، رسائل، کتاب الفصوص، ص۱۲.
۲. ↑ ابن العربي، محيي الدين، فصوص الحکم، ص۷۸.    
۳. ↑ اخوان الصّفا، جمع من المؤلفين، رسائل، ج ۳، ص۳۹۲.
۴. ↑ ابن سينا، ابو علي، طبيعيات الشّفاء، الفنّ السّادس، ص۳۶.
۵. ↑ ابن سينا، ابو علي، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات، ص۳۲۹.
۶. ↑ ابن سينا، ابو علي، المبدا والمعاد، ج۱، ص۹۴.    
۷. ↑ البهمنيار، ابن مرزبان، التّحصيل، ص۷۸۷.
۸. ↑ الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ج۱، ص۲۵۳.    
۹. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعة رسائل، ج۱، ص۹۹.
۱۰. ↑ السهروردي، شهاب الدين، سه رسالة، ص۹۶.
۱۱. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۰.
۱۲. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۳، ص۳۵۵.
۱۳. ↑ ابن سينا، ابو علي، في النّفس، ص۲۰۹.
۱۴. ↑ الرازي، فخرالدين، شرح الاشارات، ج۲، ص۲۴۷.    
۱۵. ↑ الاموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۱۴۱.
۱۶. ↑ قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۴۳۷.    
۱۷. ↑ الحلي، ابن المطهر، ايضاح المقاصد، ص۳۷۹.
۱۸. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، مطالع الانظار، ص۱۴۷.
۱۹. ↑ الايجي، السيد شريف، شرح المواقف، ص۲۰۷.    
۲۰. ↑ الخوانساري، حسين، حاشية المحاکمات، ص۲۴۳.
۲۱. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالية، ج۳، ص۵۱۷.    
۲۲. ↑ الشيرازي، صدرالدين، مفاتيح الغيب، ج۱، ص۱۳۹.    
۲۳. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالية، ج۸، ص۵۶    
۲۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالية، ج۵، ص۲۵.    
۲۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين، شرح الهداية الاثيرية، ج۱، ص۲۳۶.    
۲۶. ↑ الشيرازي، صدرالدين، المبدا والمعاد، ج۱، ص۲۴۸.    
۲۷. ↑ النراقي، ملا مهدي، شرح الالهيات من کتاب الشّفاء، ج۱، ص۱۹۶.    
۲۸. ↑ السبزواري، ملا هادي، اسرار الحکم، ج۱، ص۳۰۹.    


البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «القوّة الوهمية» ج۱، ص۳۱۱- ۳۱۲.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العرض | أقسام القوة | أقسام الكيف | أقسام الكيف الإستعدادي | أقسام الوجود
جعبه ابزار