• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

المعلوم

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



المعلوم‌ عند الفلاسفة على قسمين:المعلوم بالذّات هو الصّورة الحاضرة عند المدرك حضورا حقيقيّا أو حكميّا، و المعلوم بالعرض الّذي وجوده في نفسه غير وجوده لمدركه، و صورته العينيّة ليست هي بعينها صورته العلميّة.



إنّ الّذي يطلق عليه اسم المعلوم قسمان:أحدهما هو الّذي وجوده في نفسه هو وجوده لمدركه. و صورته العينيّة هي بعينها صورته العلميّة. و يقال له: المعلوم بالذّات. و ثانيهما هو الّذي وجوده في نفسه غير وجوده لمدركه. و صورته العينيّة ليست هي بعينها صورته العلميّة. و هو المعلوم بالعرض. المعلوم بالذّات هو الصّورة الحاضرة عند المدرك حضورا حقيقيّا أو حكميّا.


۱. الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۶، ص۱۵۱.    
۲. الشيرازي، صدرالدين، المبدأ والمعاد، ج۱، ص۷۷.    



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «المعلوم» ج۱، ص۳۷۸.    






جعبه ابزار