المقولات
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
المقولات هي عشرة إحداها
الجوهر، و هو كلّ ما يقوم بذاته، والمقولة الثّانية
الكمّ، و كلّ شيء يقع تحت جواب كمّ فهو من هذه
المقولة، والمقولة الثّالثة
الكيف، وهو كلّ شيء يقع تحت جواب كيف، والمقولة الرّابعة مقولة
الإضافة، و هي نسبة الشّيئين يقاس أحدهما إلى الآخر، والمقولة الخامسة مقولة
متى. و هي نسبة الشّيء إلى الزّمان المحدود: الماضي و الحاضر و المستقبل، والمقولة السّادسة مقولة أين. و هي نسبة الشّيء إلى مكانه، ولمقولة السّابعة الوضع. و يسمّى النّصبة. و هي مثل القيام و القعود، والمقولة الثّامنة مقولة «له». و بعضهم يسمّيها مقولة «ذو». و بعضهم يسمّيها «
الجدة». و هي نسبة الجسم إلى
الجسم المنطبق على بسيطه، أو على جزء منه، والمقولة التّاسعة مقولة
ينفعل. و
الانفعال هو قبول أثر المؤثّر، والمقولة العاشرة مقولة يفعل. و هو التّأثير في الشّيء الّذي يقبل
الأثر .
قوم يزعمون أنّ المقولات اثنتان: ما هو هذا المشار اليه، و عرضه، فجعلوا
المقولات اثنتين:
الجوهر و
العرض.
إنّ القول قد يعنى به على المعنى الأخصّ، كلّ لفظ دالّ، كان اسما أو كلمة أو أداة.
و قد يعنى به مدلولا عليه بلفظ ما. و قد يعنى به محمولا على شيء ما.
و قد يعنى به معقولا، فإنّ القول قد يدلّ على القول المركوز في النّفس.
و قد يعنى به محدودا، فإنّ الحدّ هو قول ما.
و قد يعنى به مرسوما، فإنّ الرّسم أيضا هو قول ما.
و بهذه سمّيت المقولات مقولات.
و
المقولات عشر. و تسمّى «
القاطاغوريات»:
إحداها الجوهر، و هو كلّ ما يقوم بذاته ...
المقولة الثّانية الكمّ. و كلّ شيء يقع تحت جواب كمّ فهو من هذه المقولة ....
المقولة الثّالثة الكيف. و هو كلّ شيء يقع تحت جواب كيف ...
المقولة الرّابعة مقولة الإضافة. و هي نسبة الشّيئين يقاس أحدهما إلى الآخر ...
المقولة الخامسة مقولة متى. و هي نسبة الشّيء إلى الزّمان المحدود: الماضي و الحاضر و المستقبل ....
المقولة السّادسة مقولة أين. و هي نسبة الشّيء إلى مكانه .... المقولة السّابعة الوضع. و يسمّى النّصبة. و هي مثل القيام و القعود ...
المقولة الثّامنة مقولة «له». و بعضهم يسمّيها مقولة «ذو». و بعضهم يسمّيها «الجدة». و هي نسبة الجسم إلى الجسم المنطبق على بسيطه، أو على جزء منه ...
المقولة التّاسعة مقولة ينفعل. و الانفعال هو قبول أثر المؤثّر.
المقولة العاشرة مقولة يفعل. و هو التّأثير في الشّيء الّذي يقبل الأثر.
أنظر تفصيل
المقولات في.
مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «المقولات» ج۱، ص۳۸۱.
