• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

السّطح

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


السّطح‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن العرض المنقسم فی جهتین فقط، ‌ای العرض الّذی یقبل الانقسام طولا وعرضا لا عمقا؛ أو هو کمّ متّصل قارّ منقسم فی الجهتین.


یعتبر فیه انّه نهایة، ویعتبر فیه انّه مقدار.
[۱] الفارابیّ، إبي نصر، رسائل الفارابیّ، التّعلیقات، ص۱۱.
هو شکل یحیط به خطّ او خطوط.
[۲] اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۱، ص۸۷.
هو مقدار ذو بعدین.
[۳] اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۱، ص۱۰۳
[۴] اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹۶.
مقدار یمکن ان یحدث فیه قسمان متقاطعان علی قوائم، وهو نهایة الجسم.
[۵] إبن سينا، أبو علي، الحدود، ج،۱ ص۲۵۴.    
[۶] إبن سينا، أبو علي، رسائل، ج۱، ص۱۰۷.    
[۷] الغزالي، أبو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۳۰۷.
هو الّذی یتوهّم مرتسما من حرکة الخطّ الی خلاف تلک الحرکة الاولی.
[۸] البهمنيار، إبن مرزبان، التّحصیل، ص۳۵۶.
هو مجموع معنی الطّول و العرض.
[۹] البغدادي، أبو البركات، المعتبر فی الحکمة، ج۳، ص۱۹۹.
هو ما یرسمونه بانّه طول و عرض فحسب.
[۱۰] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۱، ص۲۳۵.
ما کان ممتدّا فی جهتین فهو سطح، وهو الّذی له طول و عرض.
[۱۱] إبن رشد، احمد بن محمد، تفسیر ما بعد الطّبیعة، ص۵۹۷.
لو کانت المادّة عاریة عن الصّورة، امّا ان تکون مشارا الیها اولا تکون مشارا الیها، فان کانت مشارا الیها وکانت قابلة للقسمة فامّا ان تقبل القسمة فی جهتین وهو السّطح...
[۱۲] الرازي، فخرالدين، المباحث المشرقیّة، ج۲، ص۵۰.    


ما لا ینقسم فی جمیع الجهات وهو مشار الیه فامّا ان لا یقبل القسمة اصلا وهو النّقطة، او یقبلها فی جهة واحدة وهو الخطّ، او فی جهتین فقط وهو السّطح.
[۱۳] الطوسي، نصر الدين، شرح الاشارات، ج۲، ص۱۵۷.    
طولی وعرضی باشد فحسب، بی‌اعتبار عمق. (هو الطّول والعرض فحسب، بلا اعتبار العمق).
[۱۴] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۵۳.
ان انقسم (الکمّ) فی جهتین فهو سطح...
[۱۵] الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۱۶۹.
[۱۶] أبو الثنا، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۷۵.
الجوهر، ان قبل القسمة فی جهتین فهو السّطح...
[۱۷] أبو الثنا، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۰۹.
الطّول و العرض ما لا ینقسم فی العمق هو السّطح.
[۱۸] الإيجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۷، ص۱۳.    


السّطح کالجسم مشتمل علی معنیین، احدهما: القابل لفرض بعدین. و الثّانی: المقدار قابل للقسمة فی الجهتین.
[۱۹] الشيرازي صدر الدين، تعلیقة علی الشّفاء، ص۱۰۳.
کمّ متّصل قارّ منقسم فی الجهتین.
[۲۰] الشيرازي صدر الدين، تعلیقة علی الشّفاء، ص۱۲۹.


الکمّ المتّصل امّا ان یکون ثابتة الذّات قارّة الاجزاء او لا یکون. الاوّل هو المقدار المنقسم الی ماله‌امتداد واحد وهو الخطّ، او ما له امتدادان متقاطعان علی القیام وهو السّطح. ویقال له البسیط...
[۲۱] الشيرازي صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۱، ص۱۴.    
هو العرض المنقسم فی جهتین فقط، ‌ای العرض الّذی یقبل الانقسام طولا وعرضا لا عمقا.
[۲۲] التهانوي، محمد علي، کشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۹۵۵.    


۱. ↑ الفارابیّ، إبي نصر، رسائل الفارابیّ، التّعلیقات، ص۱۱.
۲. ↑ اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۱، ص۸۷.
۳. ↑ اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۱، ص۱۰۳
۴. ↑ اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۹۶.
۵. ↑ إبن سينا، أبو علي، الحدود، ج،۱ ص۲۵۴.    
۶. ↑ إبن سينا، أبو علي، رسائل، ج۱، ص۱۰۷.    
۷. ↑ الغزالي، أبو حامد، تهافت الفلاسفة، ص۳۰۷.
۸. ↑ البهمنيار، إبن مرزبان، التّحصیل، ص۳۵۶.
۹. ↑ البغدادي، أبو البركات، المعتبر فی الحکمة، ج۳، ص۱۹۹.
۱۰. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۱، ص۲۳۵.
۱۱. ↑ إبن رشد، احمد بن محمد، تفسیر ما بعد الطّبیعة، ص۵۹۷.
۱۲. ↑ الرازي، فخرالدين، المباحث المشرقیّة، ج۲، ص۵۰.    
۱۳. ↑ الطوسي، نصر الدين، شرح الاشارات، ج۲، ص۱۵۷.    
۱۴. ↑ الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۵۳.
۱۵. ↑ الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۱۶۹.
۱۶. ↑ أبو الثنا، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۷۵.
۱۷. ↑ أبو الثنا، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۱۰۹.
۱۸. ↑ الإيجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۷، ص۱۳.    
۱۹. ↑ الشيرازي صدر الدين، تعلیقة علی الشّفاء، ص۱۰۳.
۲۰. ↑ الشيرازي صدر الدين، تعلیقة علی الشّفاء، ص۱۲۹.
۲۱. ↑ الشيرازي صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۱، ص۱۴.    
۲۲. ↑ التهانوي، محمد علي، کشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۹۵۵.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «السّطح» ج۱، ص۱۵۸- ۱۵۹.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العرض | تعريف الإصطلاحات | کمّ متّصل قارّ
جعبه ابزار