• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الضّوء

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الضّوء في إصطلاح الحكماء كيفيّة قائمة بالجسم مغايرة للألوان، وهي محسوسة، وهي كمال للشّفّاف من حيث أنّه شفّاف.



انفعال في القابل من المضي‌ء، أو حصول أثر منه من واهب الصّور.
[۱] الفارابي، إبي نصر، رسائل الفارابي، التّعليقات، ص۷.
هو كيفيّة هي كمال بذاتها للشّفّاف من حيث هو شفّاف و هو أيضا كيفيّة ما للمبصر بذاته لا بعلّة غيره.
[۳] إبن سينا، أبو علي، طبيعيّات الشّفاء الفنّ السّادس، ص۹۲.
الكيفيّة الّتي يدركها البصر في الشّمس و النّار من غير أن يقال إنّه سواد أو بياض أو حمرة أو شي‌ء من هذه الألوان.
[۴] إبن سينا، أبو علي، طبيعيّات الشّفاء الفنّ السّادس، ص۷۹.
قد يظنّ أنّ الضّوء ضدّ الظلمة، إنّ الظّلمة عدم جدة الضّوء من الصّيقل. و لا محالة إنّ حضوره هو الضّوء، إنّه لون الصّفاء إذا صار بالفعل.
[۵] ارسطو، ارسططالس، في النّفس، ص۴۵ و ۴۶.
الأمر الّذي يسطع من هذا الشّي‌ء فيتخيّل أنّه يقع على الأجسام.
[۶] ارسطو، ارسططالس، في النّفس، ص۷۹.
إنّه كيفيّة هي كمال بذاتها للشّفّاف من حيث هو شفّاف، إنّه الكيفيّة الّتي لا يتوقّف الإبصار بها على الإبصار بشي‌ء آخر. كيفيّة قائمة بالجسم مغايرة للألوان، وهي محسوسة، و هي كمال للشّفّاف من حيث أنّه شفّاف.
[۸] الحلي، إبن المطهر، إيضاح المقاصد، ص۱۸۸.
الكيفيّة الّتي لا يتوقّف إبصارها على إبصار شي‌ء آخر.
[۹] إبن المبارك، شمس الدين، شرح حكمة العين، ص۲۹۳.
كمال أوّل للشّفّاف من حيث هو شفّاف. أو كيفيّة لا يتوقّف إبصارها على إبصار شي‌ء آخر. ضوء المضي‌ء، إن كان من ذاته لا بأن يفيض عليه من مقابله، كما للشّمس يسمّى ضياء، و إلّا فعرض كالقمر، و يسمّى نورا آخذا من قوله- تعالى-: «و الّذي جعل الشّمس ضياء و القمر نورا».


۱. الفارابي، إبي نصر، رسائل الفارابي، التّعليقات، ص۷.
۲. إبن سينا، أبو علي، التّعليقات، ج۱، ص۴۷.    
۳. إبن سينا، أبو علي، طبيعيّات الشّفاء الفنّ السّادس، ص۹۲.
۴. إبن سينا، أبو علي، طبيعيّات الشّفاء الفنّ السّادس، ص۷۹.
۵. ارسطو، ارسططالس، في النّفس، ص۴۵ و ۴۶.
۶. ارسطو، ارسططالس، في النّفس، ص۷۹.
۷. الرازي، فخر الدين، المباحث المشرقيّة، ج۱، ص۳۰۱.    
۸. الحلي، إبن المطهر، إيضاح المقاصد، ص۱۸۸.
۹. إبن المبارك، شمس الدين، شرح حكمة العين، ص۲۹۳.
۱۰. الإيجي، السيد، شريف، شرح المواقف، ج۵، ص۲۵۳.    
۱۱. الشيرازي، صدر الدين، الحكمة المتعالية، ج۴، ص۹۵.    



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الضّوء» ج۱، ص۱۸۸.    






جعبه ابزار