• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

علم المنطق

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



علم المنطق‌ في إصطلاح الحكماء عبارة عن آلة قانونیّة تعصمه (الانسان) مراعاتها عن ان یضلّ فی فکره. أو هو معرفة معان یتمکّن الوصول بها الی انواع العلوم المکتسبة، ومعرفة انّ کلًا من هذه المعانی یمکن الوصول بها الی ایّ علم من العلوم، وصناعة المنطق هی ان تقارن‌ هاتین المعرفتین: معرفة المعانی ومعرفة کیفیّة التّصرف فیها مع حصول الملکة وبلوغ‌ هاتین الفضیلتین الی حدّ الملکة.



۱- الصّناعة الّتی بها نستفید هذه القوّة (قوّة الذّهن علی ادراک الصّواب) تسمّی صناعة المنطق.
۲- الّتی بها یوقّف علی الاعتقاد الحقّ‌ای ما هو، وعلی الاعتقاد الباطل‌ ای ما هو، وعلی الامور الّتی بها یصیر الانسان الی الحقّ، والامور الّتی بها یزول الانسان عن الحقّ.
[۱] الفاربي، ابي نصر، الرسائل، کتاب التّنبیه، ص۲۱.
آلة یقع بها الفصل و التّمییز بین ما یقال هو حقّ او باطل فیما یعتقد، وبین ما یقال هو خیر، او شرّ فیما یفعل، وبین ما یقال هو حسن او قبیح بالعقل. هو صناعة ادویة یتمیّز بها الصّدق و الکذب فی الاقوال والحقّ والباطل فی الاعتقادات و الخیر و الشّر فی الاحوال. آلة قانونیّة تعصمه (الانسان) مراعاتها عن ان یضلّ فی فکره. هو الاصل الّذی نسمّیه فی فنّ الکلام کتاب النّظر. وقد نسمّیه کتاب الجدل، وقد نسمّیه مدارک العقول.
[۵] الغزالي، ابو حامد، تهافت الفلاسفة، ج۱، ص۷۱.
اداة النّفس النّاطقة بها یتوصّل الی انبساط الامور الخفیّة عندنا.
[۶] البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود والفروق، ص۱.
.صنائع معیّنة فی هذه(فی الّتی غایتها المعرفة، او فی الّتی العلم فیها من اجلّ العمل) ومسدّدة.
[۷] ابن رشد ، احمد بن محمد، رسائل، کتاب ما بعد الطّبیعة، ص۲.



علم منطق شناختن معنی‌هایی است که از آن معانی رسیدن به انواع علم مکتسب ممکن باشد، وآن که از هر معنی به کدام علم توان رسید، صناعة منطق آن بود که با شناختن معانی ودانستن کیفیّت تصرّف، ملکه شدن این دو فضیلت نیز مقارن باشد.(علم المنطق هو معرفة معان یتمکّن الوصول بها الی انواع العلوم المکتسبة، و معرفة انّ کلًا من هذه المعانی یمکن الوصول بها الی ایّ علم من العلوم، و صناعة المنطق هی ان تقارن‌هاتین المعرفتین: معرفة المعانی ومعرفة کیفیّة التّصرف فیها مع حصول الملکة وبلوغ‌هاتین الفضیلتین الی حدّ الملکة).
[۸] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۲، ص۶



۱. الفاربي، ابي نصر، الرسائل، کتاب التّنبیه، ص۲۱.
۲. التوحيدي، ابو الحيان، المقابسات، ج۱، ص۱۷۱.    
۳. التوحيدي، ابو الحيان، المقابسات، ج۱، ص۳۱۴    
۴. ابن سينا، ابو علي، الاشارات والتّنبیهات، ج۱، ص۱.    
۵. الغزالي، ابو حامد، تهافت الفلاسفة، ج۱، ص۷۱.
۶. البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود والفروق، ص۱.
۷. ابن رشد ، احمد بن محمد، رسائل، کتاب ما بعد الطّبیعة، ص۲.
۸. الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۲، ص۶



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «العلم المنطق» ج۱، ص۲۴۶- ۲۴۷.    






جعبه ابزار