• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

متضائفان

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



المتضايفان‌ في إصطلاح الحكماء عبارة عن المتقابلان هما اللّذان لا يجتمعان في ذات واحدة من جهة واحدة في زمان واحد، و إن كانا وجوديّين فإن كان تعقّل كلّ واحد منهما بالقياس إلى الآخر، أو هما عبارة عن معنيين يتوقّف تعقّل كلّ واحد منهما و تصوّره على تعقّل الآخر و تصوّره، بحيث لا يتحصّل لكلّ منهما تقرّر و ثبوت في الذّهن إلّا بعد حصولهما للآخر في الذّهن.



نسبة موجودة في النّفس بين شيئين مختلفين ذات كلّ واحد منهما يقال بالقياس إلى الآخر و لا يفهم من دونه.
[۱] الخوانساري، حسين، الحدود و الفروق، ص۱۱.
المتقابلان هما اللّذان لا يجتمعان في ذات واحدة من جهة واحدة في زمان واحد، و إن كانا وجوديّين فإن كان تعقّل كلّ واحد منهما بالقياس إلى الآخر فهما المتضايفان.
[۲] الحلي، ابن المطهر، إيضاح المقاصد، ص۶۴.
الاثنان إن كانا وجوديّين فإن كان تعقّل كلّ منهما بالقياس إلى الآخر فهما المتضايفان.
[۳] الارموي، شرح حكمة العين، ص۱۲۶.
إنّ المتقابلين إمّا أن يكون أحدهما عدما للآخر أولا ... و الثّاني إن لم يعقل كلّ منهما إلّا بالقياس إلى الآخر فهما المتضايفان. هما الوجوديّان يعقل أحدهما مع تعقّل الآخر.
[۵] الشيرازي، صدرالدين، الشّواهد الرّبوبيّة، ص۶۳.
عبارتند از دو معنى كه تعقّل و تصوّر هر يك بسته بتعقل و تصوّر ديگرى باشد. بحيثيّتى كه هيچ‌يك از آن دو معنى را تقررى و ثبوتى در ذهن نباشد مگر اينكه ديگرى را تقررى و ثبوتى در ذهن حاصل باشد. (عبارة عن معنيين يتوقّف تعقّل كلّ واحد منهما و تصوّره على تعقّل الآخر و تصوّره، بحيث لا يتحصّل لكلّ منهما تقرّر و ثبوت في الذّهن إلّا بعد حصولهما للآخر في الذّهن).
[۶] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۷.



۱. الخوانساري، حسين، الحدود و الفروق، ص۱۱.
۲. الحلي، ابن المطهر، إيضاح المقاصد، ص۶۴.
۳. الارموي، شرح حكمة العين، ص۱۲۶.
۴. الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۲، ص۱۰۳.    
۵. الشيرازي، صدرالدين، الشّواهد الرّبوبيّة، ص۶۳.
۶. الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۷.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «المتضائفان» ج۱، ص۳۵۱.    






جعبه ابزار