البصل
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
معروف، نبات فيه حرارة و قبض، و له فوائد كثيرة للبدن. يكره للإنسان إذا أكل البصل أن يدخل
المسجد حتى تزول رائحته عنه، و لا يجوز
السجود على البصل، و في استحباب
الزكاة في البصل و عدمه خلاف.
معروف، الواحدة بصلة، مثل: قصب و قصبة
. قال بعضهم: «البصل:
نبات فيه- مع الحرافة
المقطّعة- حرارة و قبض، و المأكول منه ما كان أطول فهو أحرف، و الأحمر أحرف من الأبيض، و اليابس من الرطب، و النيّ من المشوي، الواحدة بصلة»
.
و ليس لدى
الفقهاء معنىً خاص بالبصل، بل يستعملونه في نفس المعنى اللغوي.
ورد البصل في كلمات الفقهاء في عدّة مواضع نشير إليها إجمالًا فيما يلي:
للبصل فوائد كثيرة قد ذكرها
المحقّق النجفي في قوله: «البصل يطيّب النكهة، و يزيد في
الجماع، و يذهب بالنصب، و يشدّ العصب، و يزيد في الخطى- أي القوّة في المشي- و يذهب الحمّى و يشدّ اللثة، و يشدّ الظهر، و يرقّ البشرة، و من دخل بلاداً فليأكل من بصلها يطرد عنه وباءها»
.
و قد ورد في
الروايات الحثّ على
أكل البصل و الترغيب فيه؛ لما فيه من المنفعة، فقد ورد عن
أبي عبد اللَّه (علیهالسّلام) أنّه قال: «كلوا البصل؛ فإنّ فيه ثلاث خصال: يطيّب النكهة، و يشدّ اللثّة، و يزيد في الماء و الجماع»
. إلى غير ذلك من الروايات المتعرّضة للبصل و فوائده.
لا يجوز
السجود على البصل، سواء كان باقياً على حاله أو مطبوخاً
؛ لأنّه من المأكولات التي لا يجوز السجود عليها.
المشهور بين الفقهاء عدم وجوب
الزكاة في ما عدا الغلّات الأربع ممّا أنبتت
الأرض سيحاً أو بعلًا أو عذياً أو غيرها ممّا يكال أو يوزن، و إنّما تستحبّ لمكان الجمع بين الأخبار
.
و أمّا
الخضر فقد استثنيت من الزكاة، و في
صحيحة زرارة عن أبي عبد اللَّه (علیهالسّلام): «... جعل
رسول اللَّه (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) الصدقة في كلّ شيء أنبتت الأرض، إلّاما كان في الخضر و البقول، و كلّ شيء يفسد من يومه»
.
و لذلك ذكر بعض الفقهاء أنّ في دخول البصل اليابس و بذور الخضر في المستثنى أو المستثنى منه وجهين
.
و بعبارة اخرى: في
استحباب الزكاة في البصل و عدمه خلاف يطلب تفصيله في محلّه.
يكره للإنسان إذا أكل البصل أن يدخل
المسجد حتى تزول رائحته عنه
؛ لأنّه يؤذّي المجاور
، و لقول
أميرالمؤمنين (علیهالسّلام): «من أكل شيئاً من المؤذيات بريحها فلا يقربنّ المسجد»
.
بل صرّح بعض الفقهاء بكراهة أكل البصل لمن يريد دخول المساجد
، و الظاهر أنّه ليس لعنوانه بل لعنوان
الأذية كما هو واضح.
و كذلك ذكر الفقهاء أنّ للزوج منع الزوجة من تناول البصل
؛ لأنّه ممّا ينقص
الاستمتاع لكراهة رائحته
.
الموسوعة الفقهية، موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي، ج۲۰، ص۳۴۳-۳۴۴.
