هي الّتي تطلب فيها استكمال القوّة النّظريّة من النّفس لحصول العقل بالفعل و ذلك لحصول العلم التّصوّريّ و التّصديقي بامور ليست هي هي بأنّها أعمالنا و أحوالنا فيها حصول رأي و اعتقاد ليس رأيا و اعتقادا في كيفيّة عمل، أو كيفيّةمبدأ عمل من حيث هو مبدأ عمل.
[۲]الشيرازي، صدرالدين، تعليقة صدر الحكماء على الشّفاء، ص۱.
هي لا يتوقّف عليهما (أي على ممارسة العمل و التّمرّن فيه). و إنّما الغاية فيها تكميل النّفس بأن تعلم فقط.
[۳]الشيرازي، صدرالدين، تعليقة صدر الحكماء على الشّفاء، ص۲.
