«قبل» يقال على وجوه: فيقال قبل بالزّمان، كالشّيخ قبل الصّبيّ. و يقال قبل بالطّبع، و هو الّذي لا يوجد الآخر بدونه و هو يوجد دون الآخر، مثل الواحد للاثنين. و يقال قبل بالتّرتيب، كالصّفّ الأوّل قبل الثّاني إذا اخذت من جهة القبلة. و يقال قبل بالشّرف .... و يقال قبل بالذّات و استحقاق الوجود، مثل إرادة اللّه و كون الشّيء، فإنّهما يكونان معا لا يتأخّر كون الشّيء عن إرادة اللّه تعالى في الزّمان، لكنّه يتأخّر في حقيقة الذّات.
القبليّة إمّا بالرّتبة .. و هو أنّ الكون التّرتيب معتبرا فيها. و إمّا بالزّمان و هو أن يكون المتقدّم يقبل المتأخّر قبليّة لا يجامع القبل فيها مع البعد. و إمّا بالطّبع و هي كون الشّيء بحيث يحتاج إليه شيء آخر، و لا يكون مؤثّرا موجبا له. و إمّا بالعليّة و هي قبليّةالمؤثّرالموجب على معلوله.
