المعدوم
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
المعدوم في إصطلاح
الفلاسفة عبارة عن تعرية الشّيء عن كافّة
الوجودات الخارجيّة و الذّهنيّة، كان مناط امتناع
الحكم عليه مطلقا، أو هو ما لا
صورة له، لا ذهنا و لا خارجا بحيث لا يمكن الإخبار عنه.
إنّ الّذي لا
ماهيّة له أصلا ليس بصادق و لا كاذب، لأنّه لا اسم له و لا قول يدلّ عليه أصلا، و لا يتصوّر، و لا يتخيّل، و لا تكون عنه مسألة أصلا.
هو ما ليس بشيء، يعنى به ما ليست له ماهيّة أصلا، لا خارج النّفس و لا في النّفس. و كلّ ما هو غير موجود فليس بشيء.
يقال: إنّه شيء ثابت، و الوجود حال يعرض له مرّة، و ينقطع تارة و يعود أخرى، فيتحقّق معنى العود.
قال الحكماء: كلّ ما يصحّ أن يعلم إن كان له تحقّق ما فهو الموجود، و إن لم يكن فهو المعدوم.
المنفي المحض.
عبارة عن انفكاك الشّيئيّة عن الوجود مطلقا.
عبارة عن تعرية الشّيء عن كافّة الوجودات الخارجيّة و الذّهنيّة، كان مناط امتناع الحكم عليه مطلقا.
الموجود ما له تحقّق، و المعدوم ما ليس كذلك.
إنّ ما لا يخبر عنه هو
المعدوم المطلق، لا الخارجي.
الشّيء إمّا له ثبوت في الجملة أولا، و الثّاني هو
المنفي، و الأوّل: إمّا ذات له صفة
الوجود فهو الموجود، أو صفة
العدم فهو المعدوم ...
او آن است كه او را صورتى نباشد نه در ذهن و نه در خارج ممكن نباشد كه اخبار از او كنند(هو ما لا صورة له، لا ذهنا و لا خارجا بحيث لا يمكن الإخبار عنه).
مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «المعدوم» ج۱، ص۳۷۳- ۳۷۴.
