• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

النّور الذّاتي والعارض‌

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



النّور الذّاتي والعارض‌ عند الفلاسفة النّور الذّاتي هو نور جوهر قائم بذاته، نحو العقول و النّفوس، و النّور العارض نور قائم بنور جوهر أو جسم آخر، نحو القوى النّوريّة الإنسانيّة.



النّور ينقسم الى ما هو هيئة لغيره و هو النّور العارض، و الى نور ليس هو هيئة لغيره و هو النّور المجرّد و النّور المحض.
[۱] السهروردي، شهاب الدين، رسالة أنواريّة، ص۲۱.
نور ذاتى نور جوهرى است مجرّد كه قائم به ذات باشد، مانند عقول و نفوس. نور عارض نورى است كه قائم به نور جوهرى يا جسمى باشد، مانند قواى نورانيّة انسانيّت. ( النّور الذّاتي هو نور جوهر قائم بذاته، نحو العقول و النّفوس، و النّور العارض نور قائم بنور جوهر أو جسم آخر، نحو القوى النّوريّة الإنسانيّة).
[۲] السهروردي، شهاب الدين، رسالة أنواريّة، ص۲۰.
إنّهم (الإشراقيين) قسّموا أوّلا الأشياء على قسمين: ما هو نور في ذاته و ما ليس نورا في ذاته، ثمّ قسّموا القسم الأوّل إلى ما هو مستغن عن المحلّ و قائم بذاته، و هو المسمّى عندهم بالنّور المجرّد و النّور المحض، و إلى ما هو قائم بغيره محتاج إليه و هو النّور العارض.
[۳] الجيلاني، ملا علي، رسائل فلسفى، ص۲۰۹.



۱. ↑ السهروردي، شهاب الدين، رسالة أنواريّة، ص۲۱.
۲. ↑ السهروردي، شهاب الدين، رسالة أنواريّة، ص۲۰.
۳. ↑ الجيلاني، ملا علي، رسائل فلسفى، ص۲۰۹.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «النّور الذّاتي والعارض‌» ج۱، ص۴۱۶-۴۱۷.    






جعبه ابزار