عقل الكلّ

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



عقل الكلّ‌ فی إصطلاح الحكماء عبارة عن جوهر مجرّد عن المادّة من كلّ الجهات، و هو المحرّك بحركة الكلّ على سبيل التّشويق لنفسه و وجوده أوّل وجود مستفاد عن الموجود الأوّل.


تعرف عقل الكلّ

[تعديل]

الّذي هو [[]] جوهر مجرّد عن المادّة من كلّ الجهات. و هو المحرّك بحركة الكلّ على سبيل التّشويق لنفسه و وجوده أوّل وجود مستفاد عن الموجود الأوّل.

العقل الكليّ

[تعديل]

العقل الكلّيّ هو المعنى المعقول المقول على كثيرين مختلفين بالعدد من العقول الّتي لأشخاص النّاس، فلا وجود له في القوام، بل في التّصوّر.

معاني عقل الكلّ

[تعديل]

و أمّا عقل الكلّ فيقال لمعنيين، لأجل أنّ الكلّ يقال لمعنيين:
أحدهما جملة العالم.
و الثّاني الجرم الأقصى الّذي يقال لجرمه جرم الكلّ و لحركته حركة الكلّ ...
أمّا الكلّ فيه باعتبار المعنى الأوّل فشرح اسمه: أنّه جملة الذّوات المجرّدة عن المادّة من جميع الجهات الّتي لا تتحرّك بالذّات و لا بالعرض و لا تتحرّك إلّا بالشّوق.
و آخر عدد هذه الجملة هو العقل الفعّال في الأنفس الإنسانيّة، و هذه الجملة هي مبادئ الكلّ بعد المبدأ الأوّل و المبدأ الأوّل هو مبدع الكلّ.
و أمّا الكلّ منه باعتبار المعنى الثّاني فهو العقل الّذي هو جوهر مجرّد عن المادّة من كلّ الجهات و هو المتحرّك بحركة الكلّ على سبيل التّشويق لنفسه و وجوده أوّل وجود مستفاد عن الموجود الأوّل. أوّل الصّوادر منه موجود أحديّ الذّات الهويّة، و لا يكون ذلك عرضا و لا صورة .. فأوّل الصّوادر عن الباري- جلّ ذكره- جوهر مفارق عن المادّة ذاتا و فعلا، سمّاه بعض الأوائل عقل الكلّ و العنصر الأوّل.

المراجع

[تعديل]
 
۱. إبن سينا، أبو علي، الحدود، ج۱، ص۲۴۳.    
۲. الغزالي، أبو حامد، تهافت الفلاسفة، ج۱، ص۲۹۲.    
۳. إبن سينا، أبو علي، الحدود، ج۱، ص۲۴۲.    
۴. إبن سينا، أبو علي، رسائل، ج۱، ص۹۰ -۹۱.    
۵. الشيرازي، صدر الدين، المبدأ و المعاد، ج۱، ص۱۸۸.    


المصدر

[تعديل]

مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «العقل الكلّ» ج۱، ص۲۲۱.    






جعبه ابزار