• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

متضائفان

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



المتضايفان‌ في إصطلاح الحكماء عبارة عن المتقابلان هما اللّذان لا يجتمعان في ذات واحدة من جهة واحدة في زمان واحد، و إن كانا وجوديّين فإن كان تعقّل كلّ واحد منهما بالقياس إلى الآخر، أو هما عبارة عن معنيين يتوقّف تعقّل كلّ واحد منهما و تصوّره على تعقّل الآخر و تصوّره، بحيث لا يتحصّل لكلّ منهما تقرّر و ثبوت في الذّهن إلّا بعد حصولهما للآخر في الذّهن.



نسبة موجودة في النّفس بين شيئين مختلفين ذات كلّ واحد منهما يقال بالقياس إلى الآخر و لا يفهم من دونه.
[۱] الخوانساري، حسين، الحدود و الفروق، ص۱۱.
المتقابلان هما اللّذان لا يجتمعان في ذات واحدة من جهة واحدة في زمان واحد، و إن كانا وجوديّين فإن كان تعقّل كلّ واحد منهما بالقياس إلى الآخر فهما المتضايفان.
[۲] الحلي، ابن المطهر، إيضاح المقاصد، ص۶۴.
الاثنان إن كانا وجوديّين فإن كان تعقّل كلّ منهما بالقياس إلى الآخر فهما المتضايفان.
[۳] الارموي، شرح حكمة العين، ص۱۲۶.
إنّ المتقابلين إمّا أن يكون أحدهما عدما للآخر أولا ... و الثّاني إن لم يعقل كلّ منهما إلّا بالقياس إلى الآخر فهما المتضايفان. هما الوجوديّان يعقل أحدهما مع تعقّل الآخر.
[۵] الشيرازي، صدرالدين، الشّواهد الرّبوبيّة، ص۶۳.
عبارتند از دو معنى كه تعقّل و تصوّر هر يك بسته بتعقل و تصوّر ديگرى باشد. بحيثيّتى كه هيچ‌يك از آن دو معنى را تقررى و ثبوتى در ذهن نباشد مگر اينكه ديگرى را تقررى و ثبوتى در ذهن حاصل باشد. (عبارة عن معنيين يتوقّف تعقّل كلّ واحد منهما و تصوّره على تعقّل الآخر و تصوّره، بحيث لا يتحصّل لكلّ منهما تقرّر و ثبوت في الذّهن إلّا بعد حصولهما للآخر في الذّهن).
[۶] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۷.



۱. ↑ الخوانساري، حسين، الحدود و الفروق، ص۱۱.
۲. ↑ الحلي، ابن المطهر، إيضاح المقاصد، ص۶۴.
۳. ↑ الارموي، شرح حكمة العين، ص۱۲۶.
۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحكمة المتعالية، ج۲، ص۱۰۳.    
۵. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الشّواهد الرّبوبيّة، ص۶۳.
۶. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۳۷.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «المتضائفان» ج۱، ص۳۵۱.    






جعبه ابزار