الاستدبار
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
وهو بمعني جعل الشيء وراء
الظهر .
الاستدبار في
اللغة قد يأتي بمعنى جعل الشيء وراء الظهر، فهو خلاف
الاستقبال .
والاستدبار مأخوذ من
الدبر - بالضمّ وبضمّتين- ودبر كلّ شيء عقبه ومؤخّره.
ولا يخرج استعمال الفقهاء
للفظ (استدبار) عن هذا
المعنى .
تتعلّق بالاستدبار
أحكام عديدة، وهي تختلف باختلاف المتعلّق والمورد، وإنّما نشير إليها إجمالًا- تاركين التفصيل إلى محالّه-:
المشهور
حرمة استدبار القبلة حال
التخلّي وقضاء الحاجة،
وفي قبال ذلك أقوال اخر.
وهل يحرم استدبار القبلة حال
الاستبراء والاستنجاء أيضاً؟
صرّح بعض بعدم الحرمة
وهو ظاهر آخر،
واحتمل بعض
إلحاق الاستنجاء بالتخلّي في الحرمة.
والتفصيل متروك إلى محلّه.
عدّ
الفقهاء من جملة
مكروهات الجماع أن يكون مستدبراً إلى
القبلة .
ذهب كثير من الفقهاء إلى
استحباب استدبار القبلة عند
رمي جمرة العقبة مع التوجّه إليها، خلافاً للجمرتين الاولى والوسطى فيستحبّ رميهما مستقبل القبلة.
ذكر بعض الفقهاء في كيفيّة وقوف الملقّن حال
تلقين الميّت أنّه يستدبر القبلة ويستقبل وجه
الميّت ويلقّنه.
ولكن ذهب بعضهم إلى
استحباب الاستقبال،
ولم يستبعده
المحقق الأردبيلي للتيمّن وكونه خير المجالس.
وقال
الشهيد الأول : «كلاهما
جائز ».
عدّ بعض الفقهاء من جملة آداب
زيارة قبر المعصوم عليه السلام استقبال القبر واستدبار
القبلة .
قال
الشيخ الصدوق : «ومن يزور القبر يستقبل القبلة، ويضع يده على القبر، إلّا أن يزور
إماماً ، فإنّه يجب أن يستقبله بوجهه، ويجعل ظهره إلى القبلة».
ذهب جماعة من الفقهاء إلى أنّ من آداب
القاضي أن يجلس مستدبر القبلة؛ ليكون وجه الخصوم إذا وقفوا بين يديه مستقبل القبلة،
خصوصاً وقت
الاستحلاف .
وممّا يستحبّ عند
اللعان جلوس
الحاكم مستدبر القبلة،
ووقوف الرجل عن يمينه
والمرأة والولد عن يمين الرجل.
عدّ الفقهاء تعمّد
الالتفات بجميع
البدن عن القبلة من جملة
مبطلات الصلاة ، وحيث إنّ استدبار القبلة وجعلها وراء الظهر من أبرز مصاديق الالتفات عن القبلة، فهو بهذا الاعتبار مبطل للصلاة.
صرّح جماعة من الفقهاء
بكراهة استدبار
الريح حال التخلّي،
وأمّا استدبار
الشمس والقمر في تلك الحال فقد صرّح كثير منهم بعدم كراهته، خلافاً لاستقبالهما»، إلّا أنّ الشهيدين احتملا كراهة الاستدبار أيضاً؛
للمساواة في
الاحترام .
الموسوعة الفقهية، ج۱۱، ص۳۰۹-۳۱۱.
