الأشخاص والأعیان في إصطلاح الفلاسفة هي عبارة عن کلّ معنی کان واحدا و لم یکن صفته مشترکة لأشیاء کثیرة ولم یکن یشابهه شیء أصلا، بحيث أن یتحیّز بنفسه غیر تابع تحیّزه لتحیّز شیء آخر.
الأعیان ما له قیام بذاته، و معنی قیامه بذاته أن یتحیّز بنفسه غیر تابع تحیّزه لتحیّز شیء آخر، بخلاف العرض فانّ تحیّزه تابع لتحیّز الجوهر الّذی هو موضوعه، ای محلّه الّذی یقوّمه.
