• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الظّلمة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الظّلمة في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن عدم النّور عن الذّات القابلة للنّور، أو هي الخفاء المطلق، أو هي عبارة عن الاخلاق الرّدیئة و الرّذیلة.



عدم النّور عن الذّات القابلة للنّور.
[۱] اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۸۶.
عدم الضّوء فیما من شانه ان یستنیر و هو شی‌ء الّذی یری.
[۳] البهمنيار، إبن المرزبان، التّحصیل، ص۶۹۱.
عبارة عن الاخلاق الرّدیئة و الرّذیلة.
[۴] السهروردي، شهاب الدين، رساله انواریّة، ص۱۶.
عبارت است از عدم نور عمّا من شانه ان یکون منوّرا.( عبارة عن عدم النّور عمّا من شانه ان یکون منوّرا).
[۵] السهروردي، شهاب الدين، رساله انواریّة، ص۲۲.
عبارة عن عدم النّور عمّا من شانه ان یستنیر. عدم الضّوء عمّا من شانه ان یصیر مستضیئا.
[۷] الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۱۸۸.
عدم الضّوء عمّا من شانه ان یکون مضیاء.
[۸] الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۱۸۸.
عبارة عن عدم النّور، ‌ای عدم الضّوء عمّا من شانه الضّوء، فانّ الشّی‌ء الّذی انتفی عنه الضّوء صار مظلما.
[۱۰] أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۹۰.
انّ الظّهور المطلق هو الضّوء و الخفاء المطلق هو الظّلمة. هی عدم النّور عمّا من شانه ان یتنوّر.
[۱۲] الكاشاني، فيض، کلمات مکنونة، ص۱۵.



۱. ↑ اخوان الصّفاء، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۳۸۶.
۲. ↑ طبیعیّات الشفاء فی الفن السّادس، ج۱، ص۲۷۴.    
۳. ↑ البهمنيار، إبن المرزبان، التّحصیل، ص۶۹۱.
۴. ↑ السهروردي، شهاب الدين، رساله انواریّة، ص۱۶.
۵. ↑ السهروردي، شهاب الدين، رساله انواریّة، ص۲۲.
۶. ↑ الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱، ص۱۵۳.    
۷. ↑ الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۱۸۸.
۸. ↑ الحلي، إبن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۱۸۸.
۹. ↑ الإيجي، السيد شريف، شرح المواقف، ج۵، ص۲۴۴.    
۱۰. ↑ أبو الثناء، شمس الدين، مطالع الانظار، ص۹۰.
۱۱. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۴، ص۹۱.    
۱۲. ↑ الكاشاني، فيض، کلمات مکنونة، ص۱۵.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الظّلمة» ج۱، ص۱۹۷.    






جعبه ابزار