الّتي بها يمكن أن يعقل المعقولات، و بها يميّز بين الجميل و القبيح و بها يجوز الصّناعات و العلوم.
[۱]الفارابي، ابو نصر، آراء أهل المدينة الفاضلة، ص۴۱.
الّتي هي هيئة طبيعيّة تكون مادّة موضوعة للعقل المنفعل الّذي هو بالفعل عقل.
[۲]الفارابي، ابو نصر، آراء أهل المدينة الفاضلة، ص۶۵.
هي الّتي بها يجوز الإنسان العلوم و الصّناعات، و بها يميّز بين الجميل و القبيح من الأخلاق و الأفعال، و بها يتروّى فيما ينبغي أن يفعل أو لا يفعل، و يدرك بها مع هذه النّافع و الضّارّ و الملذّ و المؤذي.
