الملك

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



المَلَك‌ (بفتح الميم والام) في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن جوهر بسيط ذو حياة و نطق عقليّ غير مائت هو واسطة بين الباري و الأجسام الأرضيّة، فمنه عقليّ، و منه نفسيّ، و منه جسمانيّ، فهو جوهر روحاني نوراني خلقه اللّه، شأنه إفاضة الخير و إفادة العلم و كشف الحقّ و الوعد بالمعروف و قد سخّره اللّه لذلك.


تعريف الملك

[تعديل]

إنّ الحيّ، منه ناطق غير مائت و هو الملك، و منه ناطق مائت و هو الإنسان.
[۱] الفارابي، ابي نصر، احمد بن محمد، رسائل الفارابي، مسائل متفرقة، ص۳.
هو جوهر بسيط ذو حياة و نطق عقليّ غير مائت هو واسطة بين الباري و الأجسام الأرضيّة، فمنه عقليّ، و منه نفسيّ، و منه جسمانيّ.
[۴] الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص۲۹۳.
[۵] الداماد ، محمد باقر، القبسات، ص۴۰۷.


الفرق بين الملك والشيطان

[تعديل]

لأنوار القلب و ظلماته سببان مختلفان، فسبب الخواطر الدّاعية إلى الخير يسمّى في عرف الشّريعة ملكا و سبب الخاطر الداعى إلى الشّر يسمّى شيطانا. عبارة عن خلق اللّه- تعالى-، شأنه إفاضة الخير و إفاضة العلم و كشف الحقّ، و الوعد بالمعروف، و قد خلقه، و سخّره لذلك. إنّ الحيّ إمّا أن يكون ناطقا و لا يكون ميّتا، و هو الملك. عبارة عن جوهر روحاني نوراني خلقه اللّه، شأنه إفاضة الخير و إفادة العلم و كشف الحقّ و الوعد بالمعروف و قد سخّره اللّه لذلك.

المراجع

[تعديل]
 
۱. الفارابي، ابي نصر، احمد بن محمد، رسائل الفارابي، مسائل متفرقة، ص۳.
۲. ابن سينا، ابوعلي، الحدود، ج۱، ص۲۵۱.    
۳. ابن سينا، ابوعلي، الرسائل، ج۱، ص۱۰۲.    
۴. الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص۲۹۳.
۵. الداماد ، محمد باقر، القبسات، ص۴۰۷.
۶. الشيرازي، صدرالدين، المبدأ و المعاد، ج۱، ص۲۰۰    
۷. الشيرازي، صدرالدين، مفاتيح الغيب، ج۱، ص۳۴۳.    
۸. الشيرازي، صدرالدين، مفاتيح الغيب، ج۱، ص۱۵۴    


المصدر

[تعديل]

مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «المكان» ج۱، ص۳۸۵.    






جعبه ابزار