• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الملك

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


المَلَك‌ (بفتح الميم والام) في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن جوهر بسيط ذو حياة و نطق عقليّ غير مائت هو واسطة بين الباري و الأجسام الأرضيّة، فمنه عقليّ، و منه نفسيّ، و منه جسمانيّ، فهو جوهر روحاني نوراني خلقه اللّه، شأنه إفاضة الخير و إفادة العلم و كشف الحقّ و الوعد بالمعروف و قد سخّره اللّه لذلك.


إنّ الحيّ، منه ناطق غير مائت و هو الملك، و منه ناطق مائت و هو الإنسان.
[۱] الفارابي، ابي نصر، احمد بن محمد، رسائل الفارابي، مسائل متفرقة، ص۳.
هو جوهر بسيط ذو حياة و نطق عقليّ غير مائت هو واسطة بين الباري و الأجسام الأرضيّة، فمنه عقليّ، و منه نفسيّ، و منه جسمانيّ.
[۲] ابن سينا، ابوعلي، الحدود، ج۱، ص۲۵۱.    
[۳] ابن سينا، ابوعلي، الرسائل، ج۱، ص۱۰۲.    
[۴] الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص۲۹۳.
[۵] الداماد ، محمد باقر، القبسات، ص۴۰۷.


لأنوار القلب و ظلماته سببان مختلفان، فسبب الخواطر الدّاعية إلى الخير يسمّى في عرف الشّريعة ملكا و سبب الخاطر الداعى إلى الشّر يسمّى شيطانا. عبارة عن خلق اللّه- تعالى-، شأنه إفاضة الخير و إفاضة العلم و كشف الحقّ، و الوعد بالمعروف، و قد خلقه، و سخّره لذلك.
[۶] الشيرازي، صدرالدين، المبدأ و المعاد، ج۱، ص۲۰۰    
إنّ الحيّ إمّا أن يكون ناطقا و لا يكون ميّتا، و هو الملك.
[۷] الشيرازي، صدرالدين، مفاتيح الغيب، ج۱، ص۳۴۳.    
عبارة عن جوهر روحاني نوراني خلقه اللّه، شأنه إفاضة الخير و إفادة العلم و كشف الحقّ و الوعد بالمعروف و قد سخّره اللّه لذلك.
[۸] الشيرازي، صدرالدين، مفاتيح الغيب، ج۱، ص۱۵۴    


۱. ↑ الفارابي، ابي نصر، احمد بن محمد، رسائل الفارابي، مسائل متفرقة، ص۳.
۲. ↑ ابن سينا، ابوعلي، الحدود، ج۱، ص۲۵۱.    
۳. ↑ ابن سينا، ابوعلي، الرسائل، ج۱، ص۱۰۲.    
۴. ↑ الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص۲۹۳.
۵. ↑ الداماد ، محمد باقر، القبسات، ص۴۰۷.
۶. ↑ الشيرازي، صدرالدين، المبدأ و المعاد، ج۱، ص۲۰۰    
۷. ↑ الشيرازي، صدرالدين، مفاتيح الغيب، ج۱، ص۳۴۳.    
۸. ↑ الشيرازي، صدرالدين، مفاتيح الغيب، ج۱، ص۱۵۴    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «المكان» ج۱، ص۳۸۵.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | الوجود | أقسام الجوهر | أقسام الجوهر البسيط | أقسام الممكن
جعبه ابزار