• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

المِلك

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



المِلْك‌ (بكسر الميم وسكون الام) في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن نسبة الجسم إلى حاصر له، أو لبعضه منتقل بانتقاله، كالتّسلّح، و التّقمّص، و التّنعّل، و التّختّم.



هو كون الجسم في محيط بكلّه، أو بعضه منتقل بنقله، كالتّقمّص و التّختّم.
[۱] السهروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص۱۳۷.
عبارة عن نسبة الجسم إلى حاصر له، أو لبعضه منتقل بانتقاله، كالتّسلّح، و التّقمّص، و التّنعّل، و التّختّم. و يسمّى الجدة أيضا. و هو حالة تحصل للشّي‌ء بسبب ما يحيط به إحاطة تامّة، أو ناقصة طبيعيّة. عبارة عن النّسبة العارضة للشّي‌ء بسبب ما يحيط به و ينتقل بانتقاله.
[۵] الحلي، ابن المطهر، إيضاح المقاصد، ص۱۶۲.
هو هيئة الشّي‌ء الحاصلة بسبب ما يحيط به و ينتقل بانتقاله، كالتّعمّم و التّقمّص.
[۶] الزنوزي، ملا عبد الله، مطالع الأنظار، ص۷۱ و ۷۲.
[۷] البغدادي، سعيد بنهبة الله، شرح حكمة العين، ص۲۶۳.



العرض ينقسم إلى كمّ، و كيف، و نسبة، كما مرّ، و غيرها الجوهر، فالنّسبة إمّا للأجزاء و هو الوضع، أو لا وهى إمّا إلى كمّ، فإن كان قارّا فإن انتقل به، أي بانتقال موضوع النّسبة فهو الملك ....


۱. ↑ السهروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص۱۳۷.
۲. ↑ الرازي، قخرالدين، المباحث المشرقيّة، ج۱، ص۴۵۶.    
۳. ↑ التهانوي، محمد علي، كشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۱۳۳۷.    
۴. ↑ الشيرازي، صدرالدين، شرح الهداية الأثيريّة، ج۱، ص۳۲۳.    
۵. ↑ الحلي، ابن المطهر، إيضاح المقاصد، ص۱۶۲.
۶. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، مطالع الأنظار، ص۷۱ و ۷۲.
۷. ↑ البغدادي، سعيد بنهبة الله، شرح حكمة العين، ص۲۶۳.
۸. ↑ الايجي، مير السيد، شرح المواقف، ج۶، ص۱۹۴.    
۹. ↑ التهانوي، محمد علي، كشّاف اصطلاحات الفنون، ۲، ص۱۶۴۰.    
۱۰. ↑ الايجي، مير السيد، شرح المواقف، ج۵، ص۲۳.    



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «المِلك» ج۱، ص۳۸۶.    






جعبه ابزار