• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

السّكون

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


السّکون‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن هو عدم الحرکة فیما من شانه ان یتحرّک بان یکون هو فی حال واحدة، من الکمّ و الکیف و الاین و الوضع زمانا ما فیوجد علیه فی آنین.


هو الوقوف و الثّبات فی مکان واحد بین زمانین.
[۱] اخوان الصّفاء ، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۱۳۶.
عدم الحرکة.
[۲] التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۱۹۱.    
[۳] الغزالي، أبوحامد، مقاصد الفلاسفة، ص۱۱۷.
هو عدم الحرکة فیما من شانه ان یتحرّک بان یکون هو فی حال واحدة، من الکمّ و الکیف و الاین و الوضع زمانا ما فیوجد علیه فی آنین.
[۴] إبن سينا، أبو علي، الحدود لابن سینا، ج۱، ص۲۵۵    
[۵] إبن سينا، أبو علي، رسائل ابن سینا، ج۱، ص۱۰۹،    
[۶] الغزالي، أبوحامد، تهافت الفلاسفة، ج۱، ص۱۳۲.    
عدم الحرکة، فیما من شانه ان یتحرّک.
[۷] إبن سينا، أبو علي، النّجاة من الغرق فی بحر الضّلالات، ص۲۲۴.
[۸] البغدادي، سيعد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۱۶.
[۹] البغدادي، أبو البركات، المعتبر فی الحکمة، ج۲، ص۳۰.
[۱۰] الشيرازي، صدر الدين، الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۱۶۹.    
[۱۱] الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱،ص۱۹۸.    
[۱۲] إبن المبارك، شمس الدين، شرح حکمة العین، ص۴۵۷،
[۱۳] الايجي، السيد، شريف، شرح المواقف، ج۶، ص۱۷۲.    
[۱۴] التهانوي، محمد علي، کشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۹۶۴.    
السّکون امّا ان یکون ضدّا للحرکة او عدم الحرکة.
[۱۵] الزنوزي، ملا عبد الله، التّحصیل، ص۴۲۹.
عبارة عن انتفاء الحرکة فیما یتصوّر فیه الحرکة.
[۱۶] السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۲، ص۷۰.
هو عدم التّغیّر.
[۱۷] ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل، کتاب السّماع الطّبیعیّ، ص۱۲.
هو عدم الحرکة فیما شانه ان یتحرّک، و علی الجهة الّتی شانه ان یتحرّک بها.
[۱۸] ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل، کتاب السّماع الطّبیعیّ، ص۷۹.
عبارة عن انتفاء الحرکة فیما یتصوّر فیه.
[۱۹] الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱،ص۱۹۸.    
حصول الجوهر فی الحیّز امّا ان یعتبر بالنّسبة الی جوهر آخر او لا، و الثّانی ان کان ذلک الحصول مسبوقا بحصوله فی ذلک الحیّز فسکون...
[۲۰] الايجي، السيد، شريف، شرح المواقف، ج۶، ص۱۶۵.    
الحرکة هی موافاة حدود بالقوّة علی الاتّصال، و السّکون هو ان تنقطع هذه الموافاة.
[۲۱] الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۳، ص۳۱.    


۱. ↑ اخوان الصّفاء ، جمع من المؤلفين، رسائل، ج۳، ص۱۳۶.
۲. ↑ التوحيدي، أبو حيان، المقابسات، ج۱، ص۱۹۱.    
۳. ↑ الغزالي، أبوحامد، مقاصد الفلاسفة، ص۱۱۷.
۴. ↑ إبن سينا، أبو علي، الحدود لابن سینا، ج۱، ص۲۵۵    
۵. ↑ إبن سينا، أبو علي، رسائل ابن سینا، ج۱، ص۱۰۹،    
۶. ↑ الغزالي، أبوحامد، تهافت الفلاسفة، ج۱، ص۱۳۲.    
۷. ↑ إبن سينا، أبو علي، النّجاة من الغرق فی بحر الضّلالات، ص۲۲۴.
۸. ↑ البغدادي، سيعد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۱۶.
۹. ↑ البغدادي، أبو البركات، المعتبر فی الحکمة، ج۲، ص۳۰.
۱۰. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الهدایة الاثیریّة، ج۱، ص۱۶۹.    
۱۱. ↑ الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱،ص۱۹۸.    
۱۲. ↑ إبن المبارك، شمس الدين، شرح حکمة العین، ص۴۵۷،
۱۳. ↑ الايجي، السيد، شريف، شرح المواقف، ج۶، ص۱۷۲.    
۱۴. ↑ التهانوي، محمد علي، کشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۹۶۴.    
۱۵. ↑ الزنوزي، ملا عبد الله، التّحصیل، ص۴۲۹.
۱۶. ↑ السهروردي، شهاب الدين، مجموعه مصنّفات، ج۲، ص۷۰.
۱۷. ↑ ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل، کتاب السّماع الطّبیعیّ، ص۱۲.
۱۸. ↑ ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل، کتاب السّماع الطّبیعیّ، ص۷۹.
۱۹. ↑ الشيرازي، قطب الدين، شرح حکمة الاشراق، ج۱،ص۱۹۸.    
۲۰. ↑ الايجي، السيد، شريف، شرح المواقف، ج۶، ص۱۶۵.    
۲۱. ↑ الشيرازي، صدرالدين، الحکمة المتعالیة، ج۳، ص۳۱.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «السّكون» ج۱، ص۱۶۰.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العرض | تعريف الإصطلاحات | ملكة وعدم
جعبه ابزار