إنّ العارض ثلاثة أقسام: عارض يكون عروضه للمعروض و اتّصاف المعروض به، في الخارج، كالسّواد. و ظاهر أنّه معقول أوّل. و عارض فيه كلاهما في العقل، كالكليّة. و عارض عروضه في العقل و لكن الاتّصاف به في الخارج، كالأبوّة فإنّها و إن لم يحاذيها شيء في الخارج، كالكلّيّة لكن اتّصاف الأب به في الخارج و كلاهما معقول ثان. إنّه العارض الّذي عروضه للمعروض و اتّصاف المعروض به كلاهما في العقل.
۱. ↑ ابن رشد، احمد بن محمد، رسائل ابن رشد، كتاب ما بعد الطّبيعة، ص۱۱. ۲. ↑ ابن سينا، ابوعلي، شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء، ج۱، ص۷. ۳. ↑ ابن سينا، ابوعلي، شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء، ج۱، ص۶۵. ۴. ↑ الصدر السيد رضا، شرح المنظومة، ج۲، ص۳۹.
