• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الواجب لذاته

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الواجب لذاته‌ فی إصطلاح الفلاسفة عبارة عن الوجود الصّرف التّامّ الّذی لا یشوبه عدم و لا نقص و لا فتور و لا حدّ و لا غایة، لان کلّ موجود امّا ان یکون بحیث ینتزع من نفس ذاته بذاته الموجودیّة بالمعنی العامّ الشامل للموجودات و یحکم بها علیه... هو مفهوم الواجب لذاته الحقّ الاوّل و نور الانوار علی لسان الاشراق و الوحدة الحقیقیّة، عند الفیثاغورثیین.



الغایة، اذ کلّ شی‌ء ینتهی الیه.
[۱] الفارابي، ابي نصر، رسائل الفارابی، التّعلیقات، ص۹.
انّه نفس الواجبیّة، و انّ وجوده بالذّات، و انّ کلّ صفة من صفاته بالفعل لیس فیها قوّة و لا امکان و لا استعداد.
[۲] ابن سينا، ابوعلي، التّعلیقات، ج۱، ص۵۰.
هو الّذی لذاته لا لشی‌ء آخر- ایّ شی‌ء کان- صار محالا فرض عدمه.
[۴] ابن سينا، ابوعلي، النّجاة من الغرق فی بحر الضّلالات، ص۵۴۶
هو الّذی فرض عدمه محال لذاته، لا بفرض شی‌ء آخر صار به محالا فرض عدمه.
[۵] الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص۳۴۵
آن بود که ذات او قابل عدم نباشد بلکه وجود او از ذات خود باشد. - هو الّذی لا یقبل ذاته العدم، بل یکون وجوده من ذاته
[۶] الارموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۳۰
کلّ مفهوم ان امتنع عدمه لذاته فهو الواجب لذاته.
[۷] الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۷۰.
[۸] ابن المبارك، شمس الدين، شرح حکمة العین، ص۱۳۴.
انّ کلّ مفهوم امّا ان یقتضی ذاته وجوب الوجود و هو الواجب لذاته.
[۹] ابن المبارك، شمس الدين، شرح حکمة العین، ص ۷۱.



کلّ موجود امّا ان یکون بحیث ینتزع من نفس ذاته بذاته الموجودیّة بالمعنی العامّ الشامل للموجودات و یحکم بها علیه... هو مفهوم الواجب لذاته الحقّ الاوّل و نور الانوار علی لسان الاشراق و الوحدة الحقیقیّة، عند الفیثاغورثیین. الواجب تعالی هو الوجود البحت القائم بذاته، المعبّر بالوجود المتاکّد. الواجب الوجود لا بذاته هو الوجود النّاقص الّذی یفتقر الی کمال و مکمّل و فاعل و محصّل. و الواجب لذاته هو الوجود الصّرف التّامّ الّذی لا یشوبه عدم و لا نقص و لا فتور و لا حدّ و لا غایة. آن است که وجود و هستی از برای او ضرور باشد نظر ذات خود یا قطع نظر از جمیع جهات و اعتبارات و حیثیّات زایده بر نفس ذات حقیقیّه بوده باشند آن جهات و اعتبارات و حیثیّات، یا اعتباریّة ثبوتیّه بوده باشند یا سلبیّه تعلیلیة بوده باشند یا تقییدیّه اگر چه آن جهات و اعتبارات مثل بودن آن ذات، آن ذات بوده باشد.
[۱۳] الشيرازي، صدر الدين، لمعات الهیّة، ص۱۰.



۱. ↑ الفارابي، ابي نصر، رسائل الفارابی، التّعلیقات، ص۹.
۲. ↑ ابن سينا، ابوعلي، التّعلیقات، ج۱، ص۵۰.
۳. ↑ ابن سينا، ابوعلي، المبدا و المعاد، ج۱، ص۲.    
۴. ↑ ابن سينا، ابوعلي، النّجاة من الغرق فی بحر الضّلالات، ص۵۴۶
۵. ↑ الغزالي، ابوحامد، تهافت الفلاسفة، ص۳۴۵
۶. ↑ الارموي، سراج الدين، لطائف الحکمة، ص۳۰
۷. ↑ الحلي، ابن المطهر، ایضاح المقاصد، ص۷۰.
۸. ↑ ابن المبارك، شمس الدين، شرح حکمة العین، ص۱۳۴.
۹. ↑ ابن المبارك، شمس الدين، شرح حکمة العین، ص ۷۱.
۱۰. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۱، ص۸۵.    
۱۱. ↑ الشيرازي، صدر الدين، الحکمة المتعالیة، ج۲، ص۱۳۱.    
۱۲. ↑ الشيرازي، صدر الدين، مفاتیح الغیب، ج۱، ص۲۳۳.    
۱۳. ↑ الشيرازي، صدر الدين، لمعات الهیّة، ص۱۰.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الواجب لذاته» ج۱، ص۴۱۹-۴۲۰.    






جعبه ابزار