• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

الواحد التّام

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



الواحد التّامّ (بالكلّ) في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن الواحد بالكلّ هو التّامّ الّذي ليس يمكن أن يزاد عليه و لا أن ينقص منه، و يبقى واحدا بعينه، ف الواحد بالشّخص إن حصل له جميع ما يمكن له فهو الواحد التّامّ.



الواحد بالكلّ هو التّامّ الّذي ليس يمكن أن يزاد عليه و لا أن ينقص منه، و يبقى واحدا بعينه.
[۱] ابن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۵۴۲.
الواحد التّام هو الّذي لا يمكن الزّيادة فيه.
[۲] السهروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص۱۴۰.
و از واحد بعضى تامّ باشد و او آن است كه امكان زيادت بر آن نباشد چون خطّ دايره. (و من أقسام الواحد ما هو تامّ و هو الّذي لا يمكن الزّيادة عليه كالخطّ في الدّائرة).
[۳] الشرازي، قطب الدين، درّة التاج، ج۳، ص۲۳.
الواحد بالشّخص إن حصل له جميع ما يمكن له فهو الواحد التّامّ.
[۴] الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۶۴.



۱. ↑ ابن رشد، احمد بن محمد، تفسير ما بعد الطّبيعة، ص۵۴۲.
۲. ↑ السهروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص۱۴۰.
۳. ↑ الشرازي، قطب الدين، درّة التاج، ج۳، ص۲۳.
۴. ↑ الاصفهاني، شمس الدين، مطالع الأنظار، ص۶۴.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «الواحد التّامّ (بالكلّ)» ج۱، ص۴۲۵.    






جعبه ابزار