الواحد إن منع نفس مفهومه عن الحمل على كثيرين فهو الواحد بالشّخص، و إن لم يمنع فهو واحد من وجه و كثير من وجه، فجهة الوحدة إن كانت نفس الماهيّة ... فهو واحد بالنّوع، و إن كانت جهة الوحدة جزء ماهيّة تلك الكثرة فهو الواحد بالجنس و إن كانت خارجة عنها فهو الواحد بالعرض.
