أَغلال (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
أَغلال: (فی اَعْنَاقِهِمْ اَغْلالًا) «أغلال» جمع
«غل»: من مادّة
«غلل» و يعني تدرع الشيء و توسطه، و منه.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«أَغلال» نذكر أهمها في ما يلي:
(إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلًا فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: الأعناق جمع عنق بضمتين وهو الجيد، والأغلال جمع غل بالكسر وهي على ما قيل ما تشد به اليد إلى العنق للتعذيب والتشديد، ومقمحون اسم مفعول من الإقماح وهو رفع الرأس كأنهم قد ملأت الأغلال ما بين صدورهم إلى أذقانهم فبقيت رءوسهم مرفوعة إلى السماء لا يتأتى لهم أن ينكسوها فينظروا إلى ما بين أيديهم من الطريق فيعرفوها ويميزوها من غيرها. وتنكير قوله:
(أَغْلالاً) للتفخيم والتهويل.
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان:
(إِنََّا جَعَلْنََا فِي أَعْنََاقِهِمْ أَغْلاََلاً فَهِيَ إِلَى اَلْأَذْقََانِ) يعني أيديهم كنى عنها و إن لم يذكرها لأن الأعناق و الأغلال تدلان عليها و ذلك أن الغل إنما يجمع اليد إلى الذقن و العنق و لا يجمع الغل العنق إلى الذقن و روي عن
ابن عباس و
ابن مسعود أنهما قرءا إنا جعلنا في أيمانهم أغلالا و قرأ بعضهم في أيديهم و المعنى الجميع واحد لأن الغل لا يكون في العنق دون اليد و لا في اليد دون العنق و مثل هذا قول الشاعر:
و ما أدري إذا يممت أرضا # أريد الخير أيهما يليني
أ الخير الذي أنا أبتغيه # أم الشر الذي لا يأتليني
ذكر الخير وحده ثم قال أيهما يليني لأنه قد علم أن الخير و الشر معرضان
للإنسان فلم يدر أ يلقاه هذا أم ذلك و مثله في التنزيل.
(إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ) قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: في المجمع: الأغلال جمع غل وهو طوق يدخل في العنق للذل والألم وأصله الدخول، وقال: السلاسل جمع سلسلة وهي الحلق منتظمة في جهة الطول مستمرة وقال: السحب جر الشيء على الأرض. هذا أصله، وقال: السجر أصله إلقاء الحطب في معظم النار كالتنور الذي يسجر بالوقود. انتهى. وقوله:
(إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ) ظرف لقوله:
(فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ) قيل: الإتيان بإذ ـ وهو للماضي ـ للدلالة على تحقق الوقوع وإن كان موقعه المستقبل فلا تنافي، في الجمع بين سوف وإذ. و
(الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ) مبتدأ وخبر.
قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:
(إِذِ اَلْأَغْلاََلُ فِي أَعْنََاقِهِمْ) أي يعلمون وبال أمرهم في حال تكون الأغلال في أعناقهم.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
