تقرير الخطأ
فضيلة الطّاعة وَ قَالَ (عَلَيْهِاَلسَّلاَمُ): «إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ جَعَلَ اَلطَّاعَةَ غَنِيمَةَ اَلْأَكْيَاسِ عِنْدَ تَفْرِيطِ اَلْعَجَزَةِ.»۱«إِنَّ»:
حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
«اللهَ»:
لفظ الجلالة اسم «إِنَّ» منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.
«سُبْحَانَهُ»:
نائب مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و جملة «سُبْحَانَهُ» اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.
«جَعَلَ»:
فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره،
و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
«الطَّاعَةَ»:
مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.
«غَنِيمَةَ»:
مفعول به ثانٍ منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.
«الأَكْيَاسِ»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.
«عِنْدَ»:
مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.
«تَفْرِيطِ»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.
«الْعَجَزَةِ»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الظرف متعلّق بحال محذوف،
و جملة «جَعَلَ» واقعة في محلّ رفع خبر «إِنَّ»،
و الجملة مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.
