تقرير الخطأ
السّعي في طاعة اللّه وَ قَالَ (عَلَيْهِاَلسَّلاَمُ): «اِحْذَرْ أَنْ يَرَاكَ اَللَّهُ عِنْدَ مَعْصِيَتِهِ،»۱«احْذَرْ»:
فعل أمر مبني على السكون الظاهر،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«أَنْ»:
حرف نصب مصدري مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«يَرَاكَ»:
فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره للتعذّر،
و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ نصب مفعول به.
«اللهُ»:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.
«عِنْد»:
مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.
«مَعْصِيَتِهِ»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الظرف متعلّق بالفعل «يَرَاكَ»،
و المصدر المؤوّل من
«أَنْ يَرَاكَ» واقع في محلّ نصب مفعول به
،
و جملة «احْذَرْ» مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.
«وَ يَفْقِدَكَ عِنْدَ طَاعَتِهِ،»۲«وَ يَفْقِدَكَ»:
الواو: عاطفة،
يَفْقِدَكَ: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،
و فاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو،
و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ نصب مفعول به.
«عِنْدَ»:
مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.
«طَاعَتِهِ»:
مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف،
و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة،
و الظرف متعلّق بالفعل «يَفْقِدَكَ»،
و جملة «يَفْقِدَكَ» معطوفة على جملة «يَرَاكَ».
«فَتَكُونَ مِنَ اَلْخَاسِرِينَ،»۳«فَتَكُونَ»:
الفاء: سببيّة،
تَكُونَ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و علامة نصبه الفتحة الظاهرة،
و اسمه ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«مِنَ»:
حرف جرّ مبني على السكون و حرّك بالفتح منعاً لالتقاء ساكنين، لا محلّ له من الإعراب.
«الْخَاسِرِينَ»:
اسم مجرور و علامة جرّه الياء؛ لأنّه جمع مذكّر سالم،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر «تَكُونَ» محذوف.
«وَ إِذَا قَوِيتَ فَاقْوَ عَلَى طَاعَةِ اَللَّهِ،»۴«وَ إِذَا»:
الواو: عاطفة،
إِذَا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول فيه،
و هو متعلّق بجواب الشرط «اقْوَ».
«قَوِيتَ»:
فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و هو فعل الشرط،
و التاء: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع فاعل،
و الجملة واقعة في محلّ جرّ بالإضافة.
«فَاقْوَ»:
الفاء: رابطة،
اقْوَ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة،
و هو جواب الشرط،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«عَلَى»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«طَاعَةِ»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.
«اللهِ»:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «اقْوَ».
«وَ إِذَا ضَعُفْتَ فَاضْعُفْ عَنْ مَعْصِيَةِ اَللَّهِ.»۵«وَ إِذَا»:
الواو: عاطفة،
إِذَا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول فيه،
و هو متعلّق بجواب الشرط «اضْعُفْ».
«ضَعُفْتَ»:
فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع،
و هو فعل الشرط،
و التاء: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع فاعل،
و الجملة واقعة في محلّ جرّ بالإضافة.
«فَاضْعُفْ»:
الفاء: رابطة،
اضْعُفْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر،
و هو جواب الشرط،
و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
«عَنْ»:
حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
«مَعْصِيَةِ»:
اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.
«اللهِ»:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة،
و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل «اضْعُفْ»،
و جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط قبلها.
