• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

العلّة النّاقصة

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



العلّة النّاقصة في إصطلاح الحكماء عبارة عن علّة الشّي‌ء ما يحتاج إليه الشّي‌ء إن كان بعض ما يحتاج إليه الشّي‌ء هو العلّة الناقصة.



علّت تامّه عبارت است از مجموع ما يتوقّف عليه وجود الشّي‌ء و وجود شي‌ء به او واجب شود و ناقصه آن است كه چنين نباشد. (العلّة التّامّة عبارة عن مجموع ما يتوقّف عليه وجود الشّي‌ء، و كان وجود الشّي‌ء بها واجبا. و النّاقصة ما لم يكن كذلك).
[۱] الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۳۳.
كلّ ما له مدخل في تحقّق الشّي‌ء فهو جزء العلّة.
[۲] السهبروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص۲۷



ما يتوقّف عليه الشّي‌ء إمّا أن لا يتوقّف ذلك الشّي‌ء على شي‌ء خارج عنه أو يتوقّف، و الأوّل هي العلّة التّامّة و الثّاني هي العلّة النّاقصة.
[۳] القزويني، علي بن عمر، شرح حكمة العين، ص۱۷۵.
بعض ما يتوقّف عليه وجود الشّي‌ء.
[۴] الحلي، إبن المطهر، إيضاح المقاصد، ص۹۴.
علّة الشّي‌ء ما يحتاج إليه الشّي‌ء إن كان بعض ما يحتاج إليه الشّي‌ء هو العلّة الناقصة.
[۵] الشيرازي، حبيب الله، مطالع الأنظار، ص۶۸.
آن است كه معلول بغير آن به چيز ديگر نيز محتاج باشد.
[۶] الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۲۷.



۱. الشيرازي، قطب الدين، درّة التّاج، ج۳، ص۳۳.
۲. السهبروردي، شهاب الدين، سه رساله، ص۲۷
۳. القزويني، علي بن عمر، شرح حكمة العين، ص۱۷۵.
۴. الحلي، إبن المطهر، إيضاح المقاصد، ص۹۴.
۵. الشيرازي، حبيب الله، مطالع الأنظار، ص۶۸.
۶. الزنوزي، ملا عبد الله، لمعات إلهيّة، ص۲۷.



مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «العلّة العائية» ج۱، ص۲۳۲.    






جعبه ابزار