المنارتان والايوان الذهبي للحرم العلوی
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
المنارتان الذهبيتان، عمودان من النور يقعان على جانبي الإيوان الذهبي من الجهة الشرقية للحرم العلوي المطهر وتم بناؤهما في عهد الشاه عباس الصفوي. مغطاة بالصفائح الذهبية الخالصة، ارتفاع كل منهما ۲۹ مترًا، نقش على شريطيهما آيات من سورة الجمعة وتم ترميمهما عدة مرات خلال التاريخ.
الإيوان الذهبي، المدخل الرئيسي للحرم العلوي المطهر، يقع في الجهة الشرقية من الحرم. تم تذهيبه ونقش زخارفه في عام ۱۱۵۶هـ/۱۷۴۳م. يتوزع على جانبيه واجهاته الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة وقصائد شعرية. تضرر بفعل الأعمال العسكرية في عام ۱۴۱۱هـ/۱۹۹۱م وتم ترميمه وإعادة المدونات إلى أماكنها الطبيعية بعد سقوط النظام البعثي.
البابة الذهبية، تقع في وسط الإيوان الذهبي. تم نصبها في عام ۱۳۷۳هـ/۱۹۵۴م. صممت ونفذت في إيران. وكتب على إطارها قصائد شعرية تؤرخ لنصبها.
بابان ذهبيان صغيران، يؤديان إلى الرواق الشرقي للحرم المطهر. تم إنشاؤهما ونصبهما في عام ۱۳۹۷هـ/۱۹۷۶م وكتب على إطارهما قصيدة شعرية واحدة.
تجري حاليًا أعمال إعادة تذهيب الإيوان الشرقي وجوانبه والمنارتين.
هما عمودا نور تقعان علی جانبی الایوان الذهبی من الجهة الشرقیة للحرم العلوی المطهر. قالت الدکتورة سعاد ماهر فی "مشهد النجف": (وتاریخ انشاء المئذنتین وان کان غیر ثابت علی وجه التحقیق، الا انهما من غیر شک من الطراز الصفوی، ای انهما یرجعان الی عهد الشاه عباس، فهما من طراز البناء الاصلی للمشهد.
وفی سنة ۱۸۵۳ م زار النجف الرحالة الانکلیزی لوفتس، وقال فی مذکراته ان ارکاناً ثلاثة من ارکان الصحن کانت تقوم فوقها مآذن ثلاث کُسیت الاثنتان الامامیتان منها بالآجر المغلف بالذهب الذی یکلف تذهیب الواحدة منه مبلغ تومان واحد، او ما یعادل باونین استرلینیین. وهذه مع القبة کانت تؤلف منظراً فخماً یعجز عنه الوصف. وکانت القبة الکبری المکسوة بالذهب وهی تتوهج فی نور الشمس تبدو للرائی من بعید وکانها تل من الذهب یقوم من البراری الممتدة من حوله.
وجاء فی دلیل العتبة العلویة المقدسة ما نصه: (تستند کل مئذنة علی قاعدة ترتفع عن ارضیة فناء الحرم بـ ۲. ۴ م، والقاعدة متعددة الاضلاع مکسوة بالمرمر یبلغ قطرها ۳م. یصل ارتفاع المئذنة الی ۲۹م وهی علی شکل اسطوانة یقل قطرها کلما ارتفعت، وفی ثلثها العلوی احیطت المئذنتان بشریط عریض کُتب علیه آیات قرآنیة بصفائح ذهبیة علی المینا الزرقاء، وفوق الشریط توجد مقرنصات ذهبیة بارزة ومتدرجة ذات شکل غایة فی التناسق والجمال، ثم تلیها شرفة المؤذن التی یصل ارتفاعها الی ۲. ۲۵م وقطرها عند قاعدتها ۱. ۸م وقطرها من الاعلی ۱. ۲۵م وفیها ۱۲ نافذة مفتوحة علی جمیع الجهات، ویعلو شرفة المؤذن اسطوانة رفیعة یصل قطرها الی اکثر من متر واحد تقریباً ترتفع الی اربعة امتار وتنتهی بقبة ذهبیة مفصصة یعلوها عمود یتضمن کرتین معدنیتین مطلیتین بالذهب، ویبلغ ارتفاع هذا العمود مع لفظ الجلالة ۱. ۶م. وکل مئذنة من اعلی قاعدتها وحتی قمتها مغلفة بالصفائح المطلیة بالذهب الخالص، ومعظم الاجزاء الذهبیة ذات هیاة معینیة طول ضلع الصفیحة الواحدة ۱۹. ۵سم، وقد حصل حساب عدد الصفائح الذهبیة للمنارة الجنوبیة فکان حوالی ۲۰۰۰ صفیحة لکل منارة.
ومن الجدیر بالذکر انه قد نُقش علی شریطی المنارتین آیات من سورة الجمعة، اذ کتب علی شریط المنارة الشمالیة المجاورة لمرقد العلامة الحلی: {قال الله تعالی یَا اَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اِذَا نُودِی لِلصَّلَاةِ مِن یَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا اِلَی ذِکْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَیْعَ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ اِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ فَاِذَا قُضِیَتِ الصَّلَاةُ}. وکُتب علی شریط المنارة الجنوبیة المجاورة لمرقد المقدس الاردبیلی: {فَانتَشِرُوا فِی الْاَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْکُرُوا اللَّهَ کَثِیرًا لَّعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ وَاِذَا رَاَوْا تِجَارَةً اَوْلَهْوًا انفَضُّوا اِلَیْهَا وَتَرَکُوکَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَیْرٌ}.
کُسیت المنارتان بالذهب فی عهد السلطان نادر شاه فی عام ۱۱۵۶هـ/۱۷۴۳م، ویوجد فوق قاعدة کل منارة شریط من صفائح ذهبیة مزخرفة نُقشت علیها ابیات شعریة تؤرخ لسنة اتمام التذهیب، وهذه الابیات بالفارسیة بالنسبة للمئذنة الشمالیة، وبالعربیة بالنسبة للمئذنة الجنوبیة.
وقد تم ترمیم المنارتین مرات عدة بمرور الزمن بفعل التضعضع وسقوط بعض الصفائح الذهبیة. وقد استعرض الشیخ جعفر محبوبة فی "ماضی النجف وحاضرها" مجمل الاصلاحات التی طالت المنارتین فقال: (عقیب تذهیب "النادر" لهما حدث تضعضع ومیل فی بعض جوانبهما وسقط الصفیح الذهبی فاُصلح بامر الحاج محمد حسین خان الاصفهانی وزیر فتح علی شاه سنة ۱۲۳۶هـ کما ذکره البراقی. واُصلحت الماذنة الجنوبیة المجاورة لمرقد المقدس الاردبیلی سنة ۱۲۸۱هـ، قُلع ما علیها من الذهب وهُدمت الی الارض واُعیدت علی ماهی علیه الیوم وکان ذلک بامر السلطان عبدالعزیز خان العثمانی کما ذکره السید البراقی والسید جعفر آل بحر العلوم فی تحفة العالِم...... واُصلحت الماذنة الشمالیة المجاورة لمرقد العلامة الحلی سنة ۱۳۱۵هـ بامر السلطان عبدالحمید خان العثمانی، قُلع ما علیها من الذهب وهُدم نصفها واُعیدت علی ما هی علیه الیوم، وکان الانتهاء من العمل فی عاشر جمادی الثانیة سنة ۱۳۱۶هـ. وفی اوائل سنة ۱۳۶۷هـ قُلع الصفیح الذهبی منها اجمع وهُدم اعلاها واُعیدت علی حالتها السابقة وکان الفراغ من العمل آخر شهر رجب من تلک السنة. وفی شهر جمادی الاولی سنة ۱۳۵۲م قُلع الصفیح الذهبی عن الماذنة المجاورة لقبر المقدس الاردبیلی اجمع وهُدم اعلاها فقط واُصلح واُعید الیها الصفیح الذهبی ونفقة العمل علی الاوقاف).
یقع الایوان الذهبی فی الجهة الشرقیة من الحرم العلوی المطهر وهو یمثل المدخل الرئیس للحرم ویبلغ عرضه ۸. ۲۰م وارتفاعه ۱۳. ۵۰م. اما منطقة فناء الحرم (الطارمة) فتقع بمحاذاة الایوان الذهبی، وترتفع عن ارضیة الصحن الشریف بمقدار۲۰سم ویبلغ طولها ۴۲م، وعرضها ۷، ۵۰م، وهی مکسوة بالمرمر الاخضر.
ویعد الایوان آیة فی الصنعة والنقش ورائعة من روائع فن العمارة الاسلامیة، ومن المعالم البارزة والجمیلة فی المرقد العلوی المطهر. وقد اکتمل تذهیبه ونقش زخارفه فی عام ۱۱۵۶هـ/۱۷۴۳م مع تذهیب القبة والمنارتین فی عهد السلطان نادر شاه الافشاری. وتوجد تواریخ عدة منقوشة فی اماکن متفرقة من جدران الایوان ولا سیما ما کُتب علی الشریط العریض الذی یقع فی اعلی واجهة الایوان الذهبی وفی نهایة القصائد الشعریة التی توثق عام اتمام التذهیب المذکور.
وتتوزع علی جانبی واجهات الایوان الذهبی الآیات القرآنیة والاحادیث الشریفة وقصائد شعریة باللغات العربیة والفارسیة والترکیة. وتُشاهد هذه المدونات متداخلة مع الزخارف بشکل متناظر ومتقن یبهر الناظرین. وهنا یجب ان نذکر انَّ الشریط الکتابی الذی یمتد علی طول الجدار الشرقی ویعلو الباب الذهبی قد تضمن قصیدة بالترکیة للشاعر المیرزا عبدالرزاق التبریزی جهانشاهی المتخلص بـ (نشئه) وقد کُتبت بخط ذهبی بارز علی المینا الزرقاء، فی حین کُتب فی وسط الایوان الذهبی علی جانبی الباب قصیدة فارسیة بحروف ذهبیة بارزة للشاعر عرفی الشیرازی.
قام النظام البعثی البائد فی سنة ۱۹۸۶م وبدافع طائفی وعنصری بقلع اغلب هذه المدونات وابدالها بصفائح صقیلة خالیة من ایة کتابة. فضلاً عن ذلک فقد تضررت واجهة الایوان الذهبی وابوابه بفعل الاعمال العسکریة والقصف الهمجی الذی طال المرقد العلوی المقدس ابان الانتفاضة الشعبانیة فی عام ۱۴۱۱هـ/۱۹۹۱م. وقد اُعیدت المدونات الی اماکنها الطبیعیة من قبل الامانة العامة للعتبة العلویة بعد سقوط النظام.
وجاء فی کتاب "تاریخ تذهیب المرقد العلوی المطهر" للدکتور عبدالهادی الابراهیمی ما نصه: (وبعد زوال سلطة النظام البعثی فی عام ۲۰۰۳م تولت المرجعیة الدینیة الرشیدة فی النجف الاشرف مهمة الاشراف علی العتبات المقدسة، واصدر مجلس ادارة العتبة العلویة المقدسة قراراً نصَّ علی: (اعادة کل ما رُفِع ورفع کل ما وُضِع فی زمن النظام السابق ولاغراض سیاسیة بعیدة عن قدسیة وتاریخ العتبة المقدسة وفی‌ای موقع منها)، وبناءً علی ذلک قام المتخصصون فی مجال ترمیم اللوحات والکتائب التاریخیة من لجنة اعمار العتبات المقدسة فی ایران بتجدید الکتائب التی تمت ازالتها وتخریبها فی عهد النظام البائد، ومن حسن الحظ وبعنایة الهیة عُثر علی هذه المدوّنات وهی مرمیّة فی مخازن الحرم العلوی الشریف. وتم ترمیم وتجدید الصفائح الذهبیة المطعمة بالمینا الزرقاء الخاصة بشریط القبّة العلویة واُعلن عن اکتمال العمل فی ۱۳ رجب ۱۴۳۰هـ الموافق ۶ تموز ۲۰۰۹م. اما کتائب الایوان الذهبی فقد تمت صیانتها وترمیمیها وطلائها واُرجعت الی اماکنها الاصلیة ابتداء من سنة ۲۰۱۳م. ومن المناسب ان نذکر هنا قیام الامانة العامة للعتبة العلویة المقدسة بانجاز صیانة وتذهیب اطواق المنارتین الشمالیة والجنوبیة فی عام ۱۴۳۳هـ/۲۰۱۲م.
ومن الجدیر بالذکر انه تجری فی الوقت الحاضر اعمال اعادة تذهیب الایوان الشرقی وجوانبه والمنارتین ابتداءً من جهة الیسار بعد ان تم الانتهاء من تذهیب القبة العلویة المبارکة.
یؤطر الایوان ظفیرة مذهبة جمیلة، ویوجد فی اعلاه مقرنصات کبیرة تتدرج نزولاً الی الثلث العلوی منه. ویتوسط الایوان الباب الذهبی الشهیر الذی نُصب فی عام ۱۳۷۳هـ/۱۹۵۴م بمساعی حجة الاسلام السید محمد کلانتر رحمه الله وبانفاق من میرزا مهدی مقدم وابناء اخیه الحاج کاظم اغا توکلیان مقدم والحاج میرزا عبدالله مقدم. وقد تم تصمیم هذا الباب فی ایران بمهارة واتقان من قبل امهر الصاغة یومئذٍ وهم کل من الحاج محمد تقی الاصفهانی، والحاج سید محمد العریضی الاصفهانی، ومحمد حسین برورش الاصفهانی، فیما تم انجاز الاعمال الخشبیة للباب فی العراق من قبل السید کریم المرعبی الحلی والحاج حسن الیزدی.
ویعلو الباب الذهبی قوس هلالی کُتب فی اطاره قصیدة رائعة للشیخ محمد علی الیعقوبی تُؤرّخ لنصب الباب فی عام ۱۳۷۳هـ مطلعها:
وبابٌ صِیغَ مِنْ ذهبٍ تجلی• • • وَجلّلَ نورَ قدس لیسَ یطفی
الی انْ یقول:
ولا یبقی مع التاریخ (الاّ• • • علیُّ الدرِ والذهبِ المصفّی)
ویوجد تاریخان آخران کُتبا علی مصراعی الباب. اذ نُقش علی اطار مصراع الباب الایمن بحروف ذهبیة بارزة قصیدة السید محمد جمال الهاشمی وهی:
طاطِا الراسَ فهو بابُ الخلودِ• • • واخْشِع الطرف فهو سرُّ الوجود
الی ان یقول مؤرّخاً:
ووفودُ الاملاک مذ ارّخته• • • (لم تزل وُقّفاً ببابِ الخُلود)
اما اطار المصراع الایسر للباب فقد تضمن قصیدة الشیخ عبدالحمید السماوی ومطلعها:
لمن الصروح بمجدها تزدان• • • وبباب من تزاحم التیجان
وارّخ نصب الباب بقوله:
حسبی الی عفو الاله ذریعة• • • حرمٌ یؤرّخ (بابه الغفرانُ)
وفضلاً عن الباب الذهبی، یوجد بابان ذهبیان صغیران یؤدیان الی الرواق الشرقی للحرم المطهر وهما باب العلاّمة الحلی من جهة الیمین وباب المقدس الاردبیلی من جهة الیسار. وقد سعی ایضاً العلامة السید محمد کلانتر فی انشائهما ونصبهما فی عام ۱۳۹۷هـ/۱۹۷۶م. فقد کُتب فی اسفل المصراع الایمن لباب العلامة الحلی ما نصه: (بسمه تعالی الحمد لله الذی انعم عَلیَّ ووفّق مسعای فی عمل هذین البابین الذهبیین لمرقد سید الوصیین فی ابدع صورة من حیث الفن والجمال، وانفق علی انشائهما الموفق الحاج عبدالرسول الحاج محمد علی عجینة، فقد بذل من خالص ماله قربة لوجهه المقدس)، فیما کُتب فی اسفل المصراع الایسر لهذا الباب ما نصه: (واظهاراً لولائه الخالص لائمة اهل البیت وتم صنعهما فی مدینة اصفهان علی ید اساتذة الفن فی محرم ۱۳۹۷، وانا الراجی شفاعة آبائی واجدادی الطاهرین السید محمد السید سلطان السید مصطفی الموسوی کلانتر عُفی عنهم).
وکُتبت قصیدة الشاعر عبدالصاحب عمران الدجیلی علی اطار کلا البابین. اما مطلع القصیدة فی باب العلامة الحلی فهو:
یوم الغدیر ما اجلّک مطلعا • • • اشرقت لم یترک شعاعک موضعا
فی حین تضمنت باب المقدس الاردبیلی تکملة ابیات القصیدة وکان الابتداء بالبیت الآتی:
هذا امام الارض حقاً والسما • • • هذا امام الدین والدنیا معا
- مشهد الامام علی فی النجف وما به من الهدایا والتحف: سعاد ماهر. دار المعارف، مصر، ۱۳۸۸هـ.
- موسوعة العتبات المقدسة، قسم النجف/ الجزء الاول: جعفر الخلیلی. مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت، ۱۹۸۷م.
- دلیل العتبة العلویة المقدسة: قسم الشؤون الفکریة والثقافیة/العتبة العلویة المقدسة. دار الرافدین، بیروت، ۲۰۱۱م.
- ماضی النجف وحاضرها: جعفر محبوبه. مطبعة الآداب، النجف الاشرف، الطبعة الثانیة، ۱۹۵۸م.
- تاریخ تذهیب المرقد العلوی المطهر: عبدالهادی الابراهیمی. مخطوط.
- مشهد الامام: محمد علی جعفر التمیمی. منشورات المکتبة الحیدریة، مطبعة شریعت، قم، ۱۴۳۱هـ.
•
شبكة الامام علی علیه‌السلام، معالم المرقد العلوي:مأخوذ من مقال «المنارتان والايوان الذهبي»، تاریخ الاسترجاع:۱۹ اسفند ۱۴۰۲ش.
