• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

النّسيان‌

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF


النّسيان‌ في إصطلاح الفلاسفة عبارة عن زوال المعنى أو الصّورة عن الخزانة، لإنّ الحفظ إنّما هو استصحاب وجود المعني المحسوس في هذه القوّة من غير أن ينقطع.


ألم القوّة المتخيّلة المانع من انطباع ما يرد عليها من الذّكر.
[۱] البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۱۰۷.
إنّ الحفظ إنّما هو استصحاب وجود المعني المحسوس في هذه القوّة من غير أن ينقطع، و إنّ النّسيان هو ذهابه.
[۲] اب سينا، ابو علي، في النّفس، ص۲۱۱.
زوال الصّورة المعقولة من النّفس بحيث لا يمكن ملاحظتها إلّا بتجشّم كسب جديد.
[۳] ابن سينا، ابو علي، الإشارات و التّنبيهات مع الشّرح، ج۲، ص۳۶۱.
[۴] الخوانساري، حسين، حاشية المحاكمات، ص۲۴۹.
هو زوال المعنى أو الصّورة عن الخزانة.
[۵] الخوانساري، حسين، حاشية المحاكمات، ص۲۴۳.
السّهو: زوال الصّورة عن المدركة مع بقائها في الحافظة، و النّسيان زوالها عنهما معا.
[۶] الايجي، السيد، مير، شرح المواقف، ج۶، ص۲۶.    
[۷] التهانوي، محمد علي، كشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۹۸۷.    
غيبة الشّي‌ء عن القلب بحيث يحتاج إلى تحصيل جديد.
[۸] التهانوي، محمد علي، كشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۹۸۷.    


۱. ↑ البغدادي، سعيد بن هبة الله، الحدود و الفروق، ص۱۰۷.
۲. ↑ اب سينا، ابو علي، في النّفس، ص۲۱۱.
۳. ↑ ابن سينا، ابو علي، الإشارات و التّنبيهات مع الشّرح، ج۲، ص۳۶۱.
۴. ↑ الخوانساري، حسين، حاشية المحاكمات، ص۲۴۹.
۵. ↑ الخوانساري، حسين، حاشية المحاكمات، ص۲۴۳.
۶. ↑ الايجي، السيد، مير، شرح المواقف، ج۶، ص۲۶.    
۷. ↑ التهانوي، محمد علي، كشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۹۸۷.    
۸. ↑ التهانوي، محمد علي، كشّاف اصطلاحات الفنون، ج۱، ص۹۸۷.    


مجمع البحوث الإسلامیة، شرح المصطلحات الفلسفیة، المأخوذ من عنوان «النّسيان‌» ج۱، ص۴۰۴.    


الفئات في هذه الصفحة : المصطلحات الفلسفيّة | أقسام العدم | أقسام العرض | أقسام الكيف | أقسام المقولة
جعبه ابزار