• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تصنیف:سورة هود

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF




صبّار: (لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)
«صبار» و (شكور) صيغتا مبالغة حيث تعطي الأولى معنى كثرة «الصبر»، و الثانية كثرة الشكر. و هذان الوصفان الواردان في هذه الآية و في موارد اخرى‌ يشيران إلى ملاحظات لطيفة. فهاتان الصفتان توضحان حقيقة الإيمان، لأن المؤمن «صبور» في المشاكل و الابتلاءات و شكور في النعم.



و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني «صبّار» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية ۵ سورة إبراهیم

(وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللّهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ) أي كثير الصبر عند الضراء وكثير الشكر على النعماء.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان: (لَآيََاتٍ لِكُلِّ صَبََّارٍ شَكُورٍ) أي دلالات لكل من كان عادته الصبر على بلاء الله و الشكر على نعمائه و إنما جمع بينهما لأن حال المؤمن لا يخلو من نعمة يجب شكرها أو محنة يجب الصبر عليها فالشكر و الصبر من خصال المؤمنين فكأنه قال لكل مؤمن و لأن التكليف لا يخلو من الصبر و الشكر.

۱.۲ - الآية ۳۱ سورة لقمان

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ) والصبار الشكور أي كثير الصبر عند الضراء وكثير الشكر عند النعماء كناية عن المؤمن على ما قيل.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان: (لَآيََاتٍ) أي دلالات (لِكُلِّ صَبََّارٍ) على مشاق التكليف.

۱.۳ - الآية ۴۲ سورة الشوري

(إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ) أصل الصبر الحبس وأصل الشكر إظهار نعمة المنعم بقول أو فعل ، والمعنى : أن فيما ذكر من أمر الجواري من كونها جارية على ظهر البحر بسبب جريان الرياح ناقلة للناس وأمتعتهم من ساحل إلى ساحل لآيات لكل من حبس نفسه عن الاشتغال بما لا يعنيه واشتغل بالتفكر في نعمه والتفكر في النعمة من الشكر.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان: (لَآيََاتٍ) أي حججا واضحات (لِكُلِّ صَبََّارٍ) على أمر الله.


۱. إبراهیم/السورة۱۴،الآیة۵.    
۲. لقمان/السورة۳۱،الآیة۳۱.    
۳. الشوري/السورة۴۲،الآیة۳۳.    
۴. مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج ۷، ص ۴۵۷.    
۵. مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج ۱۳، ص ۷۱.    
۶. مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج ۱۵، ص ۵۴۴.    
۷. إبراهیم/السورة۱۴،الآیة۵.    
۸. الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج ۱۲، ص ۱۸.    
۹. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسير مجمع البيان، ج ۶، ص ۴۶۷.    
۱۰. لقمان/السورة۳۱،الآیة۳۱.    
۱۱. الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج ۱۶، ص ۲۳۷.    
۱۲. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسير مجمع البيان، ج ۸، ص ۵۰۶.    
۱۳. الشوري/السورة۴۲،الآیة۳۳.    
۱۴. الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج ۱۸، ص ۶۱.    
۱۵. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسير مجمع البيان، ج ۹، ص ۴۹.    



• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.






جعبه ابزار