ثَقَل (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
ثَقَل: (لَکُمْ اَیُّهَ الثَّقَلانِ) الثقلان من مادّة
ثقل على وزن (كبر) بمعنى الحمل الثقيل و جاءت بمعنى الوزن أيضا، إلّا أنّ (ثقل) على وزن (خبر) تقال عادة لمتاع و حمل المسافرين، و تطلق على جماعة
الإنس و
الجنّ و ذلك لثقلهم المعنوي، لأنّ
اللّه تبارك و تعالى قد أعطاهم عقلا و شعورا و علما و وعيا له وزن و قيمة بالرغم من أنّ الثقل الجسدي لهم ملحوظ أيضا كما قال تعالى:
(وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها) حيث ورد أنّ أحد معانيها هو خروج الناس من القبور في يوم
القيامة، إلّا أنّ التعبير في الآية مورد البحث جاء باللحاظ المعنوي، خاصّة و أنّ الجنّ ليس لهم ثقل مادّي.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
«ثَقَل» نذكر أهمها في ما يلي:
(سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: فمعنى
(سَنَفْرُغُ لَكُمْ) سنطوي بساط النشأة الأولى ونشتغل بكم ، و تبين الآيات التالية أن المراد بالاشتغال بهم بعثهم و حسابهم و مجازاتهم بأعمالهم خيرا أو شرا فالفراغ لهم استعارة بالكناية عن تبدل النشأة.
و لا ينافي الفراغ لهم كونه تعالى لا يشغله شأن عن شأن فإن الفراغ المذكور ناظر إلى تبدل النشأة و كونه لا يشغله شأن عن شأن ناظر إلى إطلاق القدرة وسعتها كما لا ينافي كونه تعالى كل يوم هو في شأن الناظر إلى اختلاف الشئون كونه تعالى لا يشغله شأن عن شأن. والثقلان الجن و الإنس، و إرجاع ضمير الجمع في
(لَكُمْ) و
(إِنِ اسْتَطَعْتُمْ) و غيرهما إليهما لكونهما جمعا ذا أفراد.
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان: أي سنقصد لحسابكم أيها الجن و الإنس عن
الزجاج قال و الفراغ في اللغة على ضربين (أحدهما) القصد للشي‌ء يقال سأفرغ لفلان أي سأجعله قصدي (و الآخر) الفراغ من شغل و الله عز و جل لا يشغله شأن عن شأن و قيل معناه سنعمل عمل من يفرغ للعمل فيجوده من غير تضجيع فيه و قيل سنفرغ لكم من الوعيد بتقضي أيامكم المتوعد فيها فشبه ذلك بمن فرغ من شي‌ء و أخذ في آخر و الشغل و الفراغ من صفات الأجسام التي تحلها الأعراض و تشغلها عن الأضداد في تلك الحال و لذلك وجب أن يكون في صفة القديم تعالى مجازا و يدل على أن الثقلين المراد بهما الجن و الإنس قوله.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
