جانّ (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
جانّ: (تَهْتَزُّ کَاَنَّها جَآنٌّ) «الجانّ» في الأصل معناه الموجود غير المرئي، كما يطلق على الحيات الصغار اسم (جان) أيضا؛ لأنّها تعبر بين الأعشاب و الأحجار بصورة غير مرئية.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني {{صورتي:«جانّ»}} نذكر أهمها في ما يلي:
(وَ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَ لَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ) قال
العلامة الطباطبائي في
تفسیر المیزان: و الجان الحية الصغيرة السريعة الحركة، و الإدبار خلاف الإقبال.
قال
الطبرسي في
تفسیر مجمع البیان:
(فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ) أي: تتحرك كما يتحرك الجان، وهو الحية التي ليست بعظيمة، و إنما شبهها بالجان في خفة حركتها و اهتزازها، مع أنها
ثعبان في عظمها، و لذلك هاله ذلك، حتى ولى مدبرا. و قيل: إن الحالتين مختلفتان، لأن الحال التي صارت ثعبانا هي الحال التي لقي فيها
فرعون، و الحال التي صارت جانا هي الحال التي خاطبه
الله في أول ما بعثه نبيا.
(وَ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَ لَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَ لَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ) قال العلامة الطباطبائي في تفسیر المیزان: تقدم تفسيره في سورة النمل.
قال الطبرسي في تفسیر مجمع البیان:
(فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ) أي تتحرك
(كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا) موسى (وَ لَمْ يُعَقِّبْ) أي لم يرجع إلى ذلك الموضع فنودي (يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَ لَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ) من ضررها و في انقلاب العصا
حية دلالة على أن الجواهر متماثلة و أنها من جنس واحد لأنه لا حال أبعد إلى حال الحيوان من حال الخشب و ما جرى مجرى ذلك من الجماد فإذا صح قلب الخشب إلى حال الحيوان صح أيضا قلب الأبيض إلى حال الأسود.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
