• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

جَنَف (لغات‌القرآن)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF



مقالات مرتبط: جنف (مفردات‌القرآن).


جَنَف: (مِنْ مُّوصٍ جَنَفاً)
«بالجنف» عن الانحرافات التي تصيب الموصي في وصيته عن سهو، و «بالإثم» عن الانحرافات العمدية.



و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني «جَنَف» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية ۱۸۲ السورة البقرة

(فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: الجنف هو الميل و الانحراف، و قيل: هو ميل القدمين إلى الخارج كما أن الحنف بالحاء المهملة انحرافهما إلى الداخل، و المراد على أي حال الميل إلى الاثم بقرينة الاثم ، و الآية تفريع على الآية السابقة عليها، و المعنى ( و الله أعلم) فإنما إثم التبديل على الذين يبدلون الوصية بالمعروف، و يتفرع عليه: ان من خاف من وصية الموصي أن يكون وصيته بالاثم أو مائلا إليه فأصلح بينهم برده إلى ما لا إثم فيه فلا إثم عليه لانه لم يبدل وصيته بالمعروف بل إنما بدل ما فيه إثم أو جنف.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:(مِن مُّوصٍ جَنَفًا) أي: ميلا عن الحق فيما يوصي به...فإن قيل: كيف قال(فَمَنْ خَافَ) لما قد وقع، و الخوف إنما يكون لما لم يقع؟ قيل: إن فيه قولين أحدهما: إنه خاف أن يكون قد زل في وصيته، فالخوف يكون للمستقبل، و هو من أن يظهر ما يدل على أنه قد زل، لأنه من جهة غالب الظن و الثاني: إنه لما اشتمل على الواقع، و على ما لم يقع، جاز فيه خاف، فيأمره بما فيه الصلاح، فيما لم يقع، و ما وقع رده إلى العدل بعد موته. و قال الحسن: الجنف هو أن يوصي به في غير قرابة، و إنما قال ذلك لأن عنده الوصية للقرابة واجبة، و الأمر بخلافه.

۱.۲ - الآية ۳۰ السورة الروم

(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)

۱.۱.۱ - رأي العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: (حَنِيفاً )حال من فاعل أقم و جوز أن يكون حالا من الدين أو حالا من الوجه و الأول أظهر و أنسب للسياق، و الحنف ميل القدمين إلى الوسط و المراد به الاعتدال.

۱.۱.۲ - رأي أمین الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان: (حَنِيفاً ) أي: مائلا إليه، ثابتا عليه، مستقيما فيه، لا يرجع عنه إلى غيره.


۱. البقرة/السورة۲، الآیة۱۸۲.    
۲. الروم/السورة۳۰، الآیة۳۰.    
۳. مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل‌، ص۵۱۳.    
۴. الراغب الاصفهاني، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۲۰۷.    
۵. الطریحي النجفي، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۳۳.    
۶. البقرة/السورة۲، الآیة۱۸۲.    
۷. الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۴۳۹.    
۸. الطبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۹۶.    
۹. الروم/السورة۳۰، آیه۳۰.    
۱۰. الطباطبائي، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۷۸.    
۱۱. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۵۹.    



• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.






جعبه ابزار