حَفِيظ (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
حَفیظ: (اَرْسَلْنَاکَ عَلَیْهِمْ حَفیظاً) «حفيظ» صفة مشبهة باسم الفاعل، و تدل على ثبات و استمرار الصفة في الموصوف، بخلاف اسم الفاعل «حافظ»، فعبارة «حفيظ» تعني الذي يراقب و يحافظ بصورة دائمة مستمرة، و يستدل من الآية على أن واجب النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم هو قيادة الناس و هدايتهم و إرشادهم، و دعوتهم إلى اتّباع الحقّ و اجتناب الباطل، و مكافحة الفساد، و حين يصر البعض على اتّباع طريق الباطل و الانحراف عن جادة الحقّ، فلا النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مسئول عن هذه الانحرافات، و لا المطلوب منه أن يراقب هؤلاء المنحرفين في كل صغيرة و كبيرة، كما ليس المطلوب منه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أن يستخدم القوة لإرغام المنحرفين على العدول عن انحرافهم، و لا يمكنه بالوسائل العادية القيام بمثل هذه الأعمال.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
« حَفِيظ» نذكر أهمها في ما يلي:
(مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَ مَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان:ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا.
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان:
(فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا) تقديره: ومن تولى فليس عليك بأس، لأنك لم ترسل حفيظا عليهم.
(قَدْ جَاءكُم بَصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَ مَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ) قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان:المراد بالحفظ عليهم رجوع أمر نفوسهم وتدبير قلوبهم إليه فهو إنما ينفي كونه حفيظا عليهم تكوينا وإنما هو ناصح لهم. والآية كالمعترضة بين الآيات السابقة والآية اللاحقة ، وهو خطاب منه تعالى عن لسان نبيه كالرسول يأتي بالرسالة إلى قوم فيؤديها إليهم وفي خلال ما يؤديه يكلمهم من نفسه بما يهيجهم للسمع والطاعة ويحثهم على الانقياد بإظهار النصح ونفي الأغراض الفاسدة عن نفسه.
قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:
(وَ مَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ) أي: لست أنا الرقيب على أعمالكم.
(هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ) قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان:والحفيظ هو الذي يدوم على حفظ ما عهد الله إليه من أن يترك فيضيع ، وقوله :
(لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ) خبر بعد خبر لهذا أو حال.
قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:
(حَفِيظٍ) لما أمر الله به متحفظ من الخروج إلى ما لا يجوز من سيئة تدنسه، أو خطيئة تحط منه وتشينه.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
