دابِر (لغات‌القرآن)
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
دابِر: (فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ) «الدابر» بمعنى المتأخر و التابع.
و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني
« دابِر» نذكر أهمها في ما يلي:
(فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) قال
العلامة الطباطبائي فی
تفسیر المیزان: دبر الشيء مقابل قبله وهما الجزءان:
المقدم و
المؤخر من الشيء، ولذا يكنى بهما عن العضوين المخصوصين، وربما توسع فيهما فأطلقا على ما يلي الجزء المقدم أو المؤخر فينفصلان عن الشيء، وقد اشتق منهما الأفعال بحسب المناسبة نحو أقبل وأدبر وقبل ودبر وتقبل وتدبر واستقبل واستدبر، ومن ذلك اشتقاق دابر بمعنى ما يقع خلف الشيء ويليه من ورائه، ويقال: أمس الدابر أي الواقع خلف اليوم كما يقال: عام قابل، ويطلق الدابر بهذا المعنى على أثر الشيء كدابر
الإنسان على أخلافه وسائر آثاره، فقوله:
(فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا) أي إن الهلاك استوعبهم فلم يبق منهم عينا ولا أثرا أو أبادهم جميعا فلم يخلص منهم أحد كما قال تعالى:
(فهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ):
قال
الطبرسي فی
تفسیر مجمع البیان:
(فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْۚ) معناه: فاستؤصل الذين ظلموا بالعذاب، فلم يبق لهم عقب ولا نسل.
(فَأَنجَيْنَاهُ وَ الَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَ قَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَ مَا كَانُواْ مُؤْمِنِينَ) قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان:
الآية كناية عن إهلاكهم وقطع نسلهم فإن الدابر هو الذي يلي الشيء من خلفه فربما وصف به الأمر السابق على الشيء كأمس الدابر، وربما وصف به اللاحق كدابر القوم وهو الذي في آخرهم فنسبه القطع إلى الدابر بعناية أن
النسل اللاحق دابر متصل بالإنسان في سبب ممتد، وإهلاك الإنسان كذلك كأنه قطع هذا السبب الموصول فيما بينه وبين نسله.
قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:
(وَ قَطَعۡنَا دَابِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَاۖ) أي: واستأصلنا الذين كذبوا بحججنا بعذاب الاستئصال، فلم يبق لهم نسل، ولا ذرية.
(وَ إِذْ يَعِدُكُمُ اللّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتِيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَ يُرِيدُ اللّهُ أَن يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَ يَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ) قال العلامة الطباطبائي فی تفسیر المیزان: وقطع دابر الشيء، كناية عن إفنائه واستئصاله بحيث لا يبقى بعده شيء من آثاره المتفرعة عليه المرتبطة به.
ومعنى الآية: واذكروا إذ يعدكم
الله أن إحدى الطائفتين لكم تستعلون عليها بنصر الله إما العير وإما النفير وأنتم تودون أن تكون تلك الطائفة هي العير لما تعلمون من شوكة النفير، وقوتهم وشدتهم، مع ما لكم من الضعف والهوان، والحال أن الله يريد خلاف ذلك وهو أن تلاقوا النفير فيظهركم عليهم ويظهر ما قضى ظهوره من الحق ، ويستأصل الكافرين ويقطع دابرهم.
قال الطبرسي فی تفسیر مجمع البیان:
(وَ يَقۡطَعَ دَابِرَ ٱلۡكَٰفِرِينَ) أي: يستأصلهم فلا يبقي منهم أحدا، يعني
كفار العرب.
• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.
