• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

رجم (لغات‌القرآن)

احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF





رجم: (رَجْما بِالْغَيْبِ)
«رجم » تعني في الأصل الحجارة أو رمي الحجارة، ثمّ أطلقت بعد ذلك على أي نوع من أنواع الرمي. و تستخدم في بعض الأحيان كناية عن (الاتهام) أو (الحكم استنادا إلى الظن و الحدس).



و قد قدم المفسرون للقرآن الكريم تفاسير مختلفة لأيضاح معني «رجم» نذكر أهمها في ما يلي:

۱.۱ - الآية ۲۲ سورة الکهف

(سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَ يَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَ يَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَ ثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَ لَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا)


۱.۱.۱ - رأی العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان: (رَجْماً بِالْغَيْبِ) تمييز يصف القولين بأنهما من القول بغير علم و الرجم هو الرمي بالحجارة وكأن المراد بالغيب الغائب وهو القول الذي معناه غائب عن العلم لا يدري قائله أهو صدق أم كذب؟ فشبه الذي يلقي كلاما ما هذا شأنه بمن يريد الرجم بالحجارة فيرمي ما لا يدري أحجر هو يصيب غرضه أم لا؟ و لعله المراد بقول بعضهم : رجما بالغيب أي قذفا بالظن لأن المظنون غائب عن الظان لا علم له به.و قيل : معنى (رَجْماً بِالْغَيْبِ)ظنا بالغيب و هو بعيد.

۱.۱.۲ - رأي أمين الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي في تفسير مجمع البيان: (خَمْسَةٌ سََادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ )أي قذفا بالظن من غير يقين عن قتادة.

۱.۲ - الآية ۲۶ سورة الشعراء

(قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ))


۱.۱.۱ - رأی العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان: و الرجم هو الرمي بالحجارة، و قيل : المراد به الشتم و هو بعيد، و هذا مما قالوه في آخر العهد من دعوتهم يهددونه (عليه‌السلام) بقول جازم كما يشهد به ما في الكلام من وجوه التأكيد.

۱.۱.۲ - رأي أمين الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي في تفسير مجمع البيان: (لَتَكُونَنَّ مِنَ اَلْمَرْجُومِينَ)بالحجارة عن قتادة و قيل من المرجومين بالشتم عن الضحاك.

۱.۳ - الآية ۲۰ سورة الدخان

(وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ أَن تَرْجُمُونِ))

۱.۱.۱ - رأی العلامة الطباطبائي

قال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان: ي التجأت إليه تعالى من رجمكم إياي فلا تقدرون على ذلك، والظاهر أنه إشارة إلى ما آمنه ربه قبل المجيء إلى القوم.

۱.۱.۲ - رأي أمين الإسلام الطبرسي

قال الطبرسي في تفسير مجمع البيان: (أَنْ تَرْجُمُونِ) أي من أن ترموني بالحجارة عن قتادة و قيل إن الرجم الذي استعاذ منه موسى هو الشتم كقولهم هو ساحر كذاب و نحوه عن ابن عباس و أبي صالح.


۱. الکهف/السورة۱۸، الآیة۲۲.    
۲. الشعراء/السورة۲۶، آلایة۱۱۶.    
۳. الدخان/السورة۴۴، الآیة۲۰    
۴. مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، الامثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج۹، ص۲۲۹.    
۵. الراغب الإصفهاني، حسین، المفردات في غريب القرآن، ط دارالقلم، ص۳۴۵.    
۶. الطريحي النجفي، فخرالدين، مجمع البحرين، ت-الحسيني، ج۶، ص۶۸.    
۷. الکهف/السورة۱۸، الآیة۲۲.    
۸. الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۲۶۸.    
۹. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۷۱۰.    
۱۰. الشعراء/السورة۲۶، آلایة۱۱۶.    
۱۱. الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۲۹۷.    
۱۲. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۰۸.    
۱۳. الدخان/السورة۴۴، الآیة۲۰    
۱۴. الطباطبائی، السید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۳۹.    
۱۵. الطبرسي، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۹۶.    



• فريق البحث ويكي الفقه القسم العربي.






جعبه ابزار