نبذة مختصرة عن المذهب الحنبلي
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
نبذة مختصرة عن المذهب الحنبلي: مؤسّس هذا المذهب هو ابوعبداللَّه، ا
حمد بن حنبل بن هلال الشیبانی. وقد ولد فی بغداد عام ۱۶۴ وتوفی فیها عام ۲۴۱. وقد کانت له عدّة رحلات علمیة الی الکوفة، البصرة، مکّة، المدینة، الیمن والشام، وتتلمذ علی ید علماء عصره. ورغم انّه تعلّم الفقه من الشافعی الّاانّ عدد اساتیذه بلغ مائة شخص، ویعدّ من المحدّثین الکبار لدی
اهل السنّة، ویشهد مسنده علی سعة اطّلاعه فی مجال الحدیث. فقد نقل احمد فی مسنده اکثر من ۴۰ الف حدیث وقد کان یعمل ایضاً بالحدیث المرسل والضعیف، ومن اشهر تلامذته ابنه
صالح بن احمد بن حنبل (م ۲۶۶)، وابنه الآخر عبداللَّه بن احمد بن حنبل (م ۲۹۰) و
عبدالملک بن عبدالحمید بن مهران (م ۲۷۴) واحمد بن محمّد بن الحجّاج. انّ منهج احمد بن حنبل فی عملیة الاستنباط الفقهیّ تتمثّل فی الاستفادة فی المرتبة الاولی من نصوص الکتاب والسنّة،وبالنسبة للسنّة فیری صحّة الاستفادة من الاحادیث المرسلة والضعیفة، وعند التعارض بین کتاب اللَّه والسنّة فانّه یری تقدیم
کتاب اللَّه، وان فقدت
احادیث السنّة فانّه یتمسّک بفتاوی الصحابة، وفی حال وجود اختلاف بین الصحابة فانّه یرجح القول الذی هو اقرب لکتاب اللَّه وسنّة نبیّه، فان لم یجد قولًا قریباً من الکتاب والسنّة فانّه ینقل اوجه الخلاف بین الصحابة فی تلک المسالة ولا یختار رایاً منها. وکان یقدّم الحدیث المرسل علی القیاس، وفی صورة عدم عثوره علی نصّ من الکتاب والسنّة او من کلمات الصحابة، فانّه یعمل بالقیاس ثمّ بالاستصحاب، وسدّ الذرائع، والمصالح المرسلة.
مؤسّس هذا المذهب هو ابوعبداللَّه، ا
حمد بن حنبل بن هلال الشیبانی. وقد ولد فی بغداد عام ۱۶۴ وتوفی فیها عام ۲۴۱. وقد کانت له عدّة رحلات علمیة الی الکوفة، البصرة، مکّة، المدینة، الیمن والشام، وتتلمذ علی ید علماء عصره. ورغم انّه تعلّم الفقه من الشافعی الّاانّ عدد اساتیذه بلغ مائة شخص.
ویعدّ من المحدّثین الکبار لدی
اهل السنّة، ویشهد مسنده علی سعة اطّلاعه فی مجال الحدیث. فقد نقل احمد فی مسنده اکثر من ۴۰ الف حدیث وقد کان یعمل ایضاً بالحدیث المرسل والضعیف.
ومن اشهر تلامذته ابنه
صالح بن احمد بن حنبل (م ۲۶۶)، وابنه الآخر عبداللَّه بن احمد بن حنبل (م ۲۹۰) و
عبدالملک بن عبدالحمید بن مهران (م ۲۷۴) واحمد بن محمّد بن الحجّاج.
وقد ظهر مذهبه هذا فی بغداد وامتدّ الی الشام، وفی العصر الحاضر فانّ مذهب اغلب اهالی الحجاز، قطر،
فلسطین و
البحرین هو
المذهب الحنبلیّ.
انّ منهج احمد بن حنبل فی عملیة الاستنباط الفقهیّ تتمثّل فی الاستفادة فی المرتبة الاولی من نصوص الکتاب والسنّة،
وبالنسبة للسنّة فیری صحّة الاستفادة من الاحادیث المرسلة والضعیفة، وعند التعارض بین کتاب اللَّه والسنّة فانّه یری تقدیم
کتاب اللَّه، وان فقدت
احادیث السنّة فانّه یتمسّک بفتاوی الصحابة، وفی حال وجود اختلاف بین الصحابة فانّه یرجح القول الذی هو اقرب لکتاب اللَّه وسنّة نبیّه، فان لم یجد قولًا قریباً من الکتاب والسنّة فانّه ینقل اوجه الخلاف بین الصحابة فی تلک المسالة ولا یختار رایاً منها. وکان یقدّم الحدیث المرسل علی القیاس، وفی صورة عدم عثوره علی نصّ من الکتاب والسنّة او من کلمات الصحابة، فانّه یعمل بالقیاس ثمّ بالاستصحاب، وسدّ الذرائع، والمصالح المرسلة. وینقل احمد بن حنبل فی کتابه «الخلال» عن الشافعی انّه سال الشافعی عن القیاس، فقال: یجوز العمل به عند الضرورة.
موسوعة الفقه الاسلامي المقارن المأخوذ من عنوان «عصر ظهور المدارس الفقهية لدى مدرسة الخلفاء» ج۱، ص۱۳۵-۱۴۱.
