نماذج من نسخ القرآن بالسنّة
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF
نماذج من نسخ القرآن بالسنّة: يمكن يتصور العلاقة بين
الكتاب و
السنة بصور متعددة، منها: علاقة ناسخ ومنسوخ بين
القرآن والسنة. فالنسخ هو رفع الحکم الثابت بسبب مرور الزمان. وهناک اتّفاق بین المسلمین علی وقوع
النسخ فی القرآن.
الناسخ و
المنسوخ: النسخ هو رفع الحکم الثابت بسبب مرور الزمان. وهناک اتّفاق بین المسلمین علی وقوع النسخ فی القرآن، ففی سورة البقرة تصرّح الآیة بنسخ الحکم السابق للقبلة وتغییرها من بیت المقدس الی الکعبة والمسجدالحرام
. وهناک آیات اخری تؤیّد وقع النسخ فی القرآن، من قبیل الآیة « «مَا نَنسَخْ مِنْ آیَةٍ اَوْ نُنسِهَا نَاْتِ بِخَیْرٍ مِنْهَا اَوْ مِثْلِهَا»
.وفی مثل هذه الموارد من النسخ فی القرآن الکریم هناک اختلاف بین الفقهاء والمفسّرین؛ فبعضهم وسّع دائرة النسخ فی القرآن لیشمل جمیع موارد
التخصیص والتقیید، والبعض الآخر یری تحدید النسخ فقط فی مورد واحد وهو آیة النجوی (الآیتان ۱۲ و ۱۳ من سورة المجادلة) ویعدّها مصداق نسخ القرآن بالقرآن.
۲. عدم امکان
نسخ القرآن ب
خبر الواحد: یری اکثر علماء الاسلام جواز نسخ القرآن ب
الخبر المتواتر. وعلماء
المذهب الشافعی واکثر اهل الظاهر لا یجیزونه،
وامّا نسخ القرآن بخبر الواحد، فهو ممنوع عند علماء الشیعة و
اهل السنّة، لانّ النسخ یعتبر امراً مهمّاً ونادراً، وفی صورة وقوعه، ینبغی ان یکون بشکل متواتر او متظافر او مقترن بالقرائن القطعیّة، بخلاف التخصیص والتقیید اللذیْنِ یعتبران من الامور المتداولة والسائدة.
وهناک جماعة استثنوا من هذه المسالة صورة واحدة وقالوا: انّ نسخ القرآن بخبر الواحد ممکن فقط فی زمان حیاة
نبیّ الاسلام صلی الله علیه و آله.
یقول المرحوم
العلّامة الحلّی فی «المنتهی: » «لا یجوز نسخ المقطوع به، قرآناً کان او سنّة متواترة، بخبر الواحد، لانّ المقطوع به اقوی، فالعمل به متعیّن عند التعارض».
۲. عدم امکان
نسخ القرآن ب
خبر الواحد: یری اکثر علماء الاسلام جواز نسخ القرآن ب
الخبر المتواتر. وعلماء
المذهب الشافعی واکثر اهل الظاهر لا یجیزونه،
وامّا نسخ القرآن بخبر الواحد، فهو ممنوع عند علماء الشیعة و
اهل السنّة، لانّ النسخ یعتبر امراً مهمّاً ونادراً، وفی صورة وقوعه، ینبغی ان یکون بشکل متواتر او متظافر او مقترن بالقرائن القطعیّة، بخلاف التخصیص والتقیید اللذیْنِ یعتبران من الامور المتداولة والسائدة، وهناک جماعة استثنوا من هذه المسالة صورة واحدة وقالوا: انّ نسخ القرآن بخبر الواحد ممکن فقط فی زمان حیاة
نبیّ الاسلام صلی الله علیه و آله.
یقول المرحوم
العلّامة الحلّی فی «المنتهی: » «لا یجوز نسخ المقطوع به، قرآناً کان او سنّة متواترة، بخبر الواحد، لانّ المقطوع به اقوی، فالعمل به متعیّن عند التعارض».
موسوعة الفقه الاسلامي المقارن المأخوذ من عنوان «نماذج من نسخ القرآن بالسنّة» ج۱،ص۱۷۵-۱۷۷.
