... و امامیه برای شروری که اختیار انسان در آنها مدخلیتی ندارد ... اعتقاد برخی متکلمان پذیرفتنی نیست. خیر و شر امور نسبی‌اند ... جهالت و عجز است. اختیاری یا اتفاقی بودنِ ایجاد عالم ... فاعلهای مختاری دانسته‌اند که اختیار آنها فراتر از طبیعتشان نیست ...